Читать интересную книгу Газета Завтра 791 (55 2009) - Газета Завтра

С течением времени политическим фактором стал также и мегаполисный люмпен - молчаливое большинство.

Либералы сегодня практически заполнили всю менделеевскую таблицу современной политики: от марксистов до фашистов.

Однако их отчаянные попытки влиять на старые элиты, держать под контролем люмпенов и использовать в качестве своего инструмента радикалов наталкиваются на тайную дипломатию традиционных верхов (клерикалов и традиционных элит), которые с легкостью переигрывают амбиции парламентских партий.

Это происходит потому, что современные парламентские партии (а непарламентские еще в большей степени) являются просто политтехнологическими конструкциями, заполненными беспринципными карьеристами или психически неуравновешенными идеалистами.

В самое последнее время вызовом для либералов стало возвращение религии на авансцену политической борьбы. Причем религия вернулась не сверху, а снизу, благодаря возвращению в религиозную сферу огромных масс людей, как это было в Европе во времена анабаптистов.

Кризис политики основан на ее двойственной природе: с одной стороны - сцена с публичными фигурами, с другой стороны - кулуары анонимной бюрократии, клубная закулиса истинных хозяев жизни.

АВТОРИТЕТ

Кризис авторитета заключается в том, что сама его природа невозможна без апелляции к надчеловеческому, в то время как оно табуировано в современном обществе.

Традиционный авторитет основан на презумпции прямой связи между клерикальным порядком и Божественным Бытием. Таков был авторитет пророков, древних королей и воинов.

Этот авторитет сегодня ушел в тень.

На первый план вышло демагогическое восстановление древнеримского лозунга "Глас народа - глас Божий".

Любой сегодняшний авторитет нуждается в подпорках одобрения большинства. Опросы общественного мнения как бы надувают фальшивые мышцы авторитета, чтобы через какое-то время представить публике нового кумира, такого же ничтожного, как и его предшественник.

Нет особой разницы между президентом, диктатором, лидером партии, поп-идолом или футболистом. Они одинаково азартно презентуют выдуманную проблему эвтаназии и новый шампунь. Они все взаимозаменяемы, их мозги наполнены банальностями, они никого не могут по-настоящему увлечь.

"Народу" подсовывают фигуры и институты, якобы легитимизированные его собственным выбором. Работает громадная машина пропаганды и рекламы, которая демонстрирует своё могущество по отношению к народу. Ведь только оставаясь в тени и вовсю высвечивая божественность народа, могущественная сила с одинаковой легкостью может навязать людям и шампунь, и президента.

Однако стоит этому "обожествленному" народу поставить под сомнение то, что он якобы инвестировал легитимность в давящую его систему, как на него обрушиваются дубинки, а то и пули со стороны бюрократов в погонах, силовиков, защищающих "доступ к телу".

Сегодняшний "авторитет" режимов покоится на всеобщем страхе, жупеле терроризма, призраке гражданской войны и лишен всякого независимого критического содержания.

Авторитет же Церкви поддерживается за счет ее мнимой выведенности за скобки мирских дел. Стоит только религиозным деятелям встать во главе реальных движений, как вся громадная машина по истреблению их авторитета начинает свою работу.

Тридцать лет ушло на вполне успешную борьбу с деятелями католической теологии освобождения в Южной Америке.

До сих пор не прекращается борьба против революционного наследия имама Хомейни.

Опутаны сплетнями и грязными домыслами такие фигуры, как Ленин, Че Гевара, Фидель Кастро. Не утихает псевдо-научная полемика по поводу Жанны д`Арк.

Расшатывая остатки крепежных конструкций сознания, Обывателю успешно подсовывают все возможные виды пересмотра всех базовых оснований: от "новой хронологии" Фоменко и Носовского до параноидального учения Фрейда, призывающего искать объяснения всему в сексуальном опыте личности в эмбриональном периоде.

Любой авторитет может быть похабно раздет донага и осмеян толпой, СМИ и пропагандой.

Сегодняшний человек и помыслить не смеет о реальном авторитете, поскольку в современном обществе он сам и все его авторитеты - лишь сотая доля процента в некоем глобальном опросе общественного мнения.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЦЕЛЬ

Кризис политической цели (за исключением революционного проекта) заключается в том, что вся ее стратегия направлена на ограничение возможностей подавляющего большинства людей в рамках "общественного договора" (социального пространства).

Типичной характеристикой предвыборных программ и речей политиков является их безусловный отрыв от реальных проблем повседневности и от принципиальных вопросов, которые на деле волнуют политические клубы.

Иными словами в политическом дискурсе и справа и слева густой туман лжи скрывает как высокую философию, так и конкретную правду. Детали происходящего на улице не прорываются в сегодняшние политические речи.

Политики, опираясь на СМИ, ведут с обществом игру, как с плохо управляемым ребенком: предъявляют ему вымышленные проблемы, пугают нарисованными на картоне угрозами, а если нужно, то сопровождают это постановочными хэппи-эндами. Так они показывают обществу-дитяти, что могучие политики разоблачают преступления, предупреждают взрывы террористов и даже думают о глобальном потеплении. Но иногда "плохие парни" оказываются сильнее. И тогда самолеты врезаются в башни-близнецы, а цунами обрушиваются на отели с туристами.

Политическим сегодня является всё - от семейного скандала до спортивных успехов.

Политическим же сегодня не является ни один реальный проект в рамках реальной группы людей. Силами СМИ он мгновенно маргинализируется в сознании общества. К нему лепятся смешные характеристики, которые делают его ничтожным.

Достаточно пририсовать любому политику усы Гитлера, чтобы он больше не поднялся выше карикатуры во мнении "общества".

В то же время полуфантастический и неосязаемый Осама бен Ладен приобрел, с одной стороны, имидж могущественного злодея, рассылающего эскадрильи смертников по всему миру, а с другой - получил определенную популярность героя и славу борца с захватчиками. Ни для того, ни для другого Осама не сделал ровным счетом ничего. Он просто обладает определенной внешностью и несколько раз поговорил по-арабски со своими знакомыми в присутствии камеры.

Только кажется, что работа иных личностей, которых принято считать легитимными политиками, потребовала от них больше усилий, пота и жертв.

Обама, еще даже не приступив к президентству, уже через месяц после победы отказался от всех своих обещаний. Дрессированное общество даже не покривилось.

Разрекламированный "Единой Россией" план "2020" выглядит пустым местом по сравнению даже с осмеянным "Новым мышлением" Горбачева или программой построения коммунизма Хрущева. Но ни его критикам, ни его сторонникам даже не приходит в голову, что за ним вообще ничего не стоит - ни кадров, ни бюджетов, ни намерений, ни людей. И что никто из его авторов не боится, что придется ответить за эту ложь. Поскольку нет ни "народа", ни "власти", с которой можно спросить по всей строгости. А, значит, нет ни политической цели, ни политического проекта.

Таким образом, политика успешно разведена со своим главным содержанием, а политическим проектом становится партийное обещание, понятное только узким специалистам и не интересное вообще никому. Так, партия может обещать в качестве глобальной и величественной цели снижение процентной ставки по ипотечным займам, причем в масштабах, которые важны для статистики, но незаметны для живых людей.

ПРОТЕСТ

Кризис протеста в том, что он сводится к недовольству частным и случайным - вместо того, чтобы быть оппозицией порядку вещей.

Изначальная двойственность человеческой природы всегда генерировала протест.

С одной стороны, человек загружен сознанием того, что он - часть цивилизации, внутри которой он и становится человеком. С другой - его совесть, апеллирующая к безусловному, протестует против лжи, на которой априори построена любая цивилизация.

Тысячелетиями протест носил религиозный характер.

Либералы оседлали могучую энергию духовного несогласия. Через доктрину Гегеля-Маркса об отчуждении и дегуманизации они предъявили протестным силам квазирелигиозную версию глобального мировоззрения.

В рамках этой либеральной версии глобальные цели человечества были подменены, а расстановка акцентов искажена.

Со всей неизбежностью это повело к крушению леволиберального мировоззрения, системно организованной частью которого являлся марксизм.

Но худо-бедно марксизм все же давал возможность договориться в рамках своей знаковой системы самым различным силам, не исключая и радикалов, вынужденных пользоваться этим языком.