Эта двойственная традиция сохранилась до нашего времени и воспроизведена в архитектуре современной Каабы в аравийской Мекке. Сообщается следующее: «В главной мечети мусульман в г. Мекке в 18 метрах от Черного камня находится священный источник Зам-Зам. История его возникновения связана с жизнью двух пророков Всевышнего Аллаха — Ибрахима (мир ему) и его сына Исмаила…
Источник Зам-Зам расположен у самого благословенного места на земле — у Священной Каабы и внутри Священной Мечети аль-Харам в Мекке» [291:0].
Различные авторы упоминают, что священный колодец находился примерно в 18 метрах от здания Первой Каабы, и что рядом стояла мечеть; см. об этом далее. Вероятно, эта устойчивая традиция кочевала из летописи в летопись. В то же время, слова: «колодец был внутри мечети» — могли относиться также и к современной Каабе в аравийской Мекке, построенной не так давно. Дело в том, что еще в XIX веке, как оказывается, вокруг Каабы, возведенной в современной Аравии, никаких других построек еще не было; подробнее об этом мы расскажем ниже. Не было, следовательно, и мечети, окружающей Каабу. Эту мечеть соорудили позже, в результате чего и получилось, что современная Кааба оказалась внутри современной мечети. Пишут так: «Родившийся в Мекке новый пророк по имени Мухаммад (по Корану — потомок пророка Ибрагима) повелел разрушить все идолы и очистил от них территорию вокруг Каабы. В настоящее время ВОКРУГ Каабы воздвигнута гигантская Запретная Мечеть». См. статью «Кааба» в Википедии.
Но в случае со старинной Первой Каабой, скорее всего, картина была иная. Старая мечеть располагалась РЯДОМ с Каабой, но отнюдь не окружала ее. Было бы странно думать, что здание Первой Каабы-Куба со сторонами примерно в 11 метров, разместили ВНУТРИ другого здания — мечети. Да и совершенно непонятно — зачем. Итак, получаются следующие выводы.
(5) В Первой Каабе был колодец. Возможно, он примыкал к наружной стене здания. Кроме того, чуть дальше, примерно в 18 метрах от Каабы, был еще один священный колодец.
(6) В Каабском колодце жила некая злая змея, которой поклонялись и дарили пищу. Змея выползала и грелась на стенах Первой Каабы. Потом Аллах избавил людей от змеи — ее унесла птица.
(7) Первая Кааба и оба ее священных колодца находились непосредственно рядом с мечетью, так сказать, на ее территории.
Надо сказать, что сегодня считают, будто источник в Каабе, или совсем рядом с Каабой, — это и есть священный источник Зам-Зам. Однако, в случае с Первой Каабой, скорее всего, речь шла о разных объектах. А именно, в Первой Каабе, или около нее, был священный колодец со змеей, а отдельно, немного вдали, около Второй Каабы, располагался Святой Источник. Обратимся теперь к старинным сведениям о Святом Источнике.
7. Святой источник Зам-Зам, возникновение которого связано со второй Каабой (Ибрахима)
Вторая Кааба и Зам-Зам могли находиться в некотором отдалении от первой Каабы (Адама) и священного колодца со змеей
Вот что известно из старинных текстов. «Согласно мусульманской традиции место расположения Мекки стало священным прежде, чем было заселено. Именно в окрестностях Мекки пророк Ибрахим (Авраам) хотел принести в жертву Богу своего сына Исмаила. Между мекканскими холмами ас-Сафа и аль-Марва металась в поисках воды для маленького Исмаила жена Ибрахима Хаджар (библейская Агарь), уведенная им в пустыню по велению Всевышнего. ВО СПАСЕНИЕ ИСМАИЛА ТАМ, ГДЕ ОН ТОПНУЛ НОЖКОЙ, АНГЕЛ ДЖАБРАИЛ (ГАВРИИЛ) ИССЕК ИЗ-ПОД ЗЕМЛИ ВОДУ ИСТОЧНИКА ЗАМ-ЗАМ. Близ Мекки в „пещере сокровищ“, была устроена первая могила Адама и его супруги Хавы (Евы — Авт.), перенесенная после потопа в Иерусалим; мекканская могила праотца людей отмечала центр мира» [252:3]. Рядом с этим местом потом Ибрахим построил Вторую Каабу, якобы на фундаменте Первой, см. об этом ниже.
А вот более подробная версия этого рассказа. «Хаджар кормила малыша грудью, а сама пила воду, что оставил Ибрахим, мир ему, пока она не закончилась. После этого она и ее ребенок, который не переставал смотреть на нее, стали испытывать жажду. Тогда Хаджар начала поиски воды в окрестности. Она увидела, что самая близкая к ней гора Сафа. Забравшись на нее, стала рассматривать долину в надежде увидеть кого-нибудь. После этого спустилась с Сафы, перебежала долину и взобралась на Марву. Так она поступила семь раз, не переставая просить помощи у Всевышнего Аллаха. И, наконец, она услышала глас Господень, который сообщал ей о том, что вода есть. Услышав это, она тотчас вернулась к сыну и к неописуемой радости и изумлению, увидела, что рядом с ее сыном, будущим пророком, забил фонтаном родник с чистой и живительной водой, бурлящий с шумом ветра. ИСТОЧНИК ЗАМ-ЗАМ ЗАБИЛ ТАМ, ГДЕ АНГЕЛ ДЖАБРАИЛ ПРОБИЛ ПЯТКОЙ ЗЕМНУЮ ТВЕРДЬ, поэтому это место называется Ракзату Джабраила. „Хватит, хватит, пусть будет в тебе благодати — достаток „Зам-Зам, я мубарак“, — крикнула Хаджар с волнением и с опаской. Тут шум прекратился, и вода успокоилась, образовав небольшое озеро. Так, благодаря милости Всевышнего и Всемогущего Аллаха, Хаджар и Исмаил (мир ему) начали жить на священной земле. Позднее вернувшийся Ибрагим построил рядом с источником Каабу по точному плану, указанному Создателем, — символ богоизбранности этого места, арабского народа и мусульманской веры“» [291:0].
Сегодня нам говорят, будто старинный источник Зам-Зам расположен непосредственно около современной Каабы в Аравии. При этом считают само собой разумеющимся, будто именно этот Зам-Зам тождественен священному колодцу, о котором шла речь выше, и что Зам-Зам, следовательно, всегда был совсем рядом с Первой Каабой. Скорее всего, это мнение ошибочно и позднего происхождения. Подробнее о современном источнике Зам-Зам мы поговорим ниже. А сейчас обратимся еще раз к старинной легенде и внимательно прочтем ее. И мы увидим, что отсюда вовсе не следует, что Зам-Зам — это и есть священный колодец со змеей, и что поэтому Зам-Зам, дескать, должен быть совсем рядом с Первой Каабой. Напротив, старое предание гласит, что Агарь (Хаджар) какое-то время бегала между несколькими холмами или горами в поисках воды. Надо полагать, ей пришлось преодолеть некоторое расстояние, пока поиски не увенчались успехом. Нам могут сказать: но ведь легенда гласит, что Ибрагим возвел Вторую Каабу рядом с ключом Зам-Зам. Да, это верно. Но ведь Ибрагим построил ВТОРУЮ Каабу, а не ПЕРВУЮ. А ПЕРВУЮ возвел Адам! Так что мнение, будто Зам-Зам находится рядом с Каабой, относится только ко Второй Каабе (Ибрахима). А около Первой Каабы был другой источник — священный колодец со змеей. Кроме того, повторим, Агарь бегала между окрестными горами-холмами в поисках воды. Вероятно, Агарь — жена Ибрагима-Авраама — потому и бегала по большой территории, что еще была жива память о том, что где-то здесь располагалась Первая Кааба с ее священным колодцем. Сегодня считается, что Ибрагим построил Вторую Каабу непосредственно на месте Первой, см. ниже. По-видимому, это не совсем так. Построил неподалеку, — может быть, на расстоянии нескольких километров, — но не буквально на фундаменте Первой Каабы. Итак.
(8) Святой Источник Зам-Зам был обнаружен в окрестностях Первой Каабы, но, скорее всего, не буквально рядом. Может быть, на расстоянии нескольких километров — такое расстояние вполне могла пройти или пробежать женщина. То есть вовсе не обязательно Зам-Зам находился непосредственно рядом с Первой Каабой.
(9) Выходит, что совсем рядом с Первой Каабой (Адамовой) был священный колодец, или два колодца, со страшной змеей, а в некотором отдалении — несколько километров? — был еще и Святой Источник Зам-Зам и Вторая Кааба (Ибрахима). Зам-Зам возник от удара ангела Джабраила о земную твердь (скалу?). Это сообщение об «ударе ангела» очень интересно и мы будем подробнее говорить о нем позже.
И лишь позднее, когда память о Первой Каабе (Адамовой) была искажена, комментаторы ошибочно решили, что Вторая Кааба (Ибрахима) была буквально на месте Первой Каабы (Адама). И что источник Зам-Зам около Второй Каабы тождественен священному колодцу со змеей около Первой Каабы.
А поэтому при постройке еще более поздней, то есть современной, Каабы в Аравии уже с самого начала считали, будто Зам-Зам — это и есть священный колодец со змеей, а потому должен быть тут же, рядом с Каабой. Так что и само место для новой постройки в Аравии выбирали так, чтобы неподалеку была вода. Все это мы и видим сегодня в современной Мекке.
Обратите также внимание на рассуждения о переносе могилы Адама. Они отражают то обстоятельство, что места первоначальных захоронений выдающихся персонажей переименовывались в связи с теми или иными новыми веяниями, в связи с чем, потом у людей возникала потребность заново их найти. Их и «находили», но уже в каких-то других местах, после чего начинали вдумчиво рассуждать о переносе могил.