Читать интересную книгу Трупные пятна сионизма - Владислав Шумский

Итак, совершенно ясно, что Шафаревич всячески пытается остаться в сионистской академии США (не захотел бы и письма не было бы), что он заодно с "мондиалистами", против радикально настроенных патриотов, добивающихся освобождения России от американосионисткого засилья, что Шафаревич совсем не тот, за кого он себя выдает и за кого его, к сожалению, все еще принимают, в том числе и те люди, совесть которых еще не испачкана сознательным двурушничеством.

Следует обратить внимание и на то, что письмо шабесгоев из "Русского общества прав человека" опубликовал "День". Вот уж поистине: рыбак рыбака видит издалека.

Могут спросить: а почему же американская академия якобы выдворяет Шафаревича? Дело в том, что мировому сионизму выгодны люди типа Шафаревича, Кожинова, В.Астафьева, Лимонова, Бондаренко, Куняева и др. С ними можно "по-тихому" столковаться, имея в русском патриотическом движении в качестве лидеров, а на деле в качестве пособников. Гораздо сложнее было бы, если бы их место заняли истинные поборники России, которые не продаются и которые не фиглярничают на уровне "малого народа", которые открыто и мужественно отстаивают интересы родного русского народа. Поэтому таких, как Шафаревич, сионисты вроде бы осуждают, а на самом деле рекламируют для русских. Для видимости и напускного правдоподобия эти люди могут и "поцапаться" между собой, но все это в любом случае - срежиссировано в угоду врагам России.

Как видим накапливается все больше фактов, свидетельствующих о том, что Шафаревич никогда не был человеком России, ее истинным патриотом, он таковым себя изображает. На деле он как был, так и остается "учеником" С.Булгакова, Сахарова, Солженицына то есть человеком "с двойным дном". Подобные люди не только не помогают России, православию, но и активно и очень хитро вредят им. В отношении таких как Шафаревич, надо вести речь не столько как о носителях "трупных пятен ожидовления", сколько как о глубокоэшелонизированной опоре тех, кто оставляет на нашей совести и морали, как на коже, те самые трупные пятна.

Белов

Пару замечаний хотелось бы высказать по поводу статьи В.Белова "Где вы, господа гуманисты?" ("день", №51, 1992). В основном я с ним согласен: его голос в защиту православной Сербии - сильный, честный и очень нужный. Но некоторые места в его статье не связанные с основным содержанием, побуждают к сомнениям. Например вот это: "Европейское общественное мнение простило хорватам массовые убийства евреев во времена Гитлера и Павелича..." Здесь, в одной фразе, много неверного и вредного. Понимаю, что Белов не ставил такой цели, но так вышло. Откуда он взял европейское общественное мнение? Нет такого и не может быть в условиях, когда оно фабрикуется сионистской пропагандой, то есть когда оно ожидовлено. Нет и мирового общественного мнения, оно так же ожидовлено, поскольку практически вся пресса в Европе и Америке - в собственности сионистов. Сегодня оно полностью против России и добивается ее гибели. Может ли такое "мнение" простить кому бы то ни было "массовые убийства евреев"? Нет, не может. Ожидовленному европейскому, как и мировому, мнению "страшнее", если порвется перина Хаси Рабинович, чем смерть тысяч русских и славян. У мирового сионизма есть закон тысячелетней давности: не прощать гоям жизни ни одного еврея. За это по Талмуду (а он у евреев - главное "священное писание") - смерть. И примеров тому, в том числе и в нашей нынешней жизни, бесконечно много. Возьмите наше телевидение: оно более "еврейское", чем даже в Израиле. Это - первое. А второе состоит в том, что не надо без конца и лживо напоминать, что убийства евреев были массовыми, что они - вечные страдальцы, вечно обездолены и т.п. Больше всех на Земле страдали и страдают русские, их больше всех убивают (те же сионисты, по их инициативе, на их деньги и при помощи провокаций), а меньше всего страдают именно евреи. Вот в чем правда, и не стоит такому большому писателю, как В.Белов, отходить от истины, пусть даже непроизвольно. Можно подкупить историка, но нельзя подкупить историю: мировое жидовство - общечеловеческая трагедия. И не надо из убийц делать жертвы.

Второй момент состоит в следующем. многие наши писатели (Распутин, Личутин, Астафьев и другие) избегают самого слова "сионизм", они его годами не произносят. И ничего хорошего или оправдательного в том нет, потому что по большому счету все крупнейшие беды человечества - от иудеев, сионистов и подчиненных им масонов. Но вот на Западе изобретено новое словечко "мондиализм" вместо одиозного "сионизм". Нечто подобное в России уже было: слово "жид" сменило слово "еврей". Белов подхватил "мондиализм" и связал его с Сербией, сказав, что "она никогда не сдастся на милость мондиалистов".

Лично мне такой "пируэт" уважаемого мною Белова режет ухо. не надо привыкать и приучать людей к фальшивкам. К Белову прислушиваются миллионы. не к лицу истинно русскому писателю идти следом за Дугиным и Прохановым, которые перешли на позиции оккультизма и безыдейной всеядности.

В.Астафьев

Свои писательские заметки последнего времени В.Астафьев назвал "Затеси". Эта словесная находка может быть и не плоха, но все-таки есть под ее "крышей" какая-то претенциозность и нефундаментальность, а порой и небрежность, доходящая до мусорности. Слово-то областное, далеко не все его знают. Кстати, в одаренной стилистике Астафьева подобных "находок" немало. Иногда они и плохи. Есть они и у других русских писателей, что иногда сопрягается с утратой чувства меры и выглядит как самоцель. А это - порочно, ибо сочленяется с литературным браком. И выдается такое, подчас неумное областничество, за вершину всей русской литературы. И делается это сионистскими хищниками умышлено, дабы через похвалу (на деле скрытую диверсию) эдак закамуфлированно помогать распаду русского языка. не стану абсолютизировать эту точку зрения, но причина моего такого отношения к родному языку кроется в том, что я воспитан на классической русской литературе, сконцентрированной в золотоносном XIX веке. Не отрицаю талантливости, например Пичугина, но от чтения его писаний (чрезмерно и намеренно своеобычных и нередко сомнительных по содержанию) иногда наступает ощущение словно изжоги, "пережора", как от всего неестественного и диссонирующего с языком гениальной прозы Пушкина, Лермонтова, К.Леоньтьева, Тургенева, Лескова, Чехова, Бунина, Шолохова...

Думаю, что право на "свой" язык нынешние писатели имеют, это - бесспорно, но едва ли с ним можно претендовать на литературный трон. Кто думает, что классики - старомодны и не вписываются в наше время, тот катастрофически заблуждается. В ХХ веке, кроме, пожалуй, Шолохова и Бунина, никто и близко не может соперничать с ними в красоте, выразительности и великой ясности, в подавляющем превосходстве над нынешним псевдорусским и в роковой степени ожидовленным языком.

Астафьев, конечно, талантливый писатель, природный. Но вот умишко его все заметнее убывает, а совесть его давно умерла. Например, он крикливо называет себя "мужиком и писателем". Приходит в голову ассоциация: извозчик и профессор. По части "мужика" уж не у Арлазорова позаимствовано? Совсем не хочу сказать, что "мужик" - нечто "не того". Слово наше, и сила в нем есть и пружинистость. Но сочетание "мужик-писатель"... едва ли. Снова здесь видится претенциозность, неискренняя попытка "заработать баллы" на популизме. И все это потому, что по большому счету Астафьеву нечего сказать о Родине. Есть разница в том, что и как сказать Родине и читателю. Ожидовленная литература работает только на читателя, точнее, на то, чтобы его нравственно уродовать. Высокая литература никогда на упускает из вида Родину и человека. У Астафьева все больше хрен на читателя. Крупный писатель обязательно видит все главное, не зависящее от конъюнктуры. А главное сегодня в том, что Россию уничтожают сионисты. Упала Россия как подкошенная и набросилось на нее шакалье масоносионисткое. Астафьев не только это отрицает, он буквально ненавидит тех, кто сионистов за врагов считает. У него есть только две "нации" - люди хорошие и люди плохие. Счет-то никудышный. А если сам плохой: тебе не видно, так другие видят. Уж сколько писателей ему лично и в газетах-журналах писали, что рвет он с Россией, добавляя свою клевету в ядовитый поток сионистской руссофобии. Моя же "особая" вина в том, что, судя по всему, я первым заметил это без малого десять лет назад и написал ему по его домашнему адресу. А он, как Ельцин: кто меня плохим считает, тому - анафема. Разве может хороший человек осудить свой народ, когда он измученный и обнищалый, измордованный и ограбленный, против предательства еврейских Ельциных и Поповых-Нойманов негодует? Астафьев рычит: "Били вас, да мало, я бы добавил." И "наловчился" он злобно грязнить народ России. Вот как он выглядит в одной из своих "затесей" в "Огоньке", где есть слова, невиданные даже для самых подлых писательских тварей: "Не они ли, начальники и политзаботники бегают ныне по митингам, потертыми мундирами трясут, размахивая красным флагом и неистово раззявив рот, требуют справедливости... Народ, который так приспособился существовать, среди зверей, что и сам при этом вызверился, шакалом смотрит вокруг, скалится воет". И все здесь сказано плохо и лживо: и литературно и по существу. Никогда не предполагал, что мундиром, который на тебе, можно трясти... А что касается митингов, то ведь и сионистские "демократы" на них до посинения кричат, "неистово раззявив рот". Многое писателю дозволено, только врать и бесовствовать нельзя. А ведь все это ("неистовство", "раззявив", "вызверился", "скалится", "воет") прежде всего типично для самого Астафьева. он ведь весь заходится в злобе и лютой ярости. И шипит о "грязной большевистской подворотне", откуда якобы народ "скалится и воет". Неужели Астафьеву до сих пор неведомо (а как страшно умирать в злобных заблуждениях относительно своего народа, но прийдется!), что большевики-то и были марксистами-сионистами. Они почти сплошь из евреев, начиная с раввинского сатаниста Маркса (чего, кстати, сам Маркс не только не скрывал, но и афишировал) и кончая Лениным (Бланком, евреем по матери), Троцким (Бронштейном), Свердловым Иешуа Мовшевичем, Каменевым (Розенфельдом), Зиновьевым (Апфельбаумом), Ярославским (Губельманом), Урицким. Цепь эта никогда не прерывалась и дотянулась и до Ельцина, папа (и дядя) которого был евреем по фамилии Эльцин (ударение на последнем слоге). Вот где "большевистская подворотня". Что же ты, "честный" писатель, так густо лжешь?! Чего же ты, простите, людям мозги-то засераешь?! Чего же ты на русских валишь то, что всегда за евреями числится?! По незнанию или по наемной злобе? А это - равноценно.