В принципе, особой разницы в том, какой объект вспоминать – черный или окрашенный в любой другой цвет – нет. Просто у черного цвета есть несколько преимуществ.
Во-первых, черный цвет в любых условиях продолжает оставаться черным, независимо от того, хорошее у вас освещение или нет, удален от вас черный объект или же он находится близко к вам. Другие же цвета в значительно большей степени зависят от окружающих условий. Так, и белый, и розовый, и зеленый, и практически любые другие цвета в сумерках видятся серыми. Черный же цвет всегда остается черным. Поэтому при воспоминании черного цвета всегда имеется возможность сравнить вспомненное с увиденным и проверить, таким образом, глубину своего расслабления. Если черный цвет вспоминается в совершенстве, то и человек полностью расслаблен.Если чернота вспоминается почти идеально, то и расслабление почти идеально. Если же цвет вообще не вспоминается, то и человек либо мало, либо вообще не расслаблен 16, с. 79].
Во-вторых, черный цвет всегда легко получить в свое распоряжение, потому что у каждого из нас есть книги, где черной типографской краской напечатаны те или иные знаки.
Бэйтс пишет, что бывают случаи, когда человек думает, что он достаточно расслабился и ему кажется, что он вспоминает идеальное черное. Доказать, что это не так (если это действительно не так) легко. Достаточно подвести в точку, откуда пациент видит лучше всего, какой-нибудь черный объект, чтобы он хорошенько разглядел его цвет. Тогда он поймет, что не вспоминал черный цвет идеально. С чем же связана ошибочность суждения человека?
Дело в том, что нередко человек не осознают работы своих глаз и психики под напряжением. Наши ощущения в таких случаях часто бывают обманчивы. Может быть так, что человек, испытывающий наибольшее напряжение, будет при этом испытывать наибольший комфорт, и наоборот 16, с. 80-81]. Как определить, расслаблены мы сейчас или же напрягаемся? Что может служить объективным индикатором этого?
В качестве средства определения истинного состояния психики Бэйтс предлагает использовать воспоминание маленькой черной площади, например, точки размером с ту, что стоит в конце этого предложения. Определив свою способность вспоминать эту точку, человек сразу понимает, напрягается он или нет. Если он напрягается, он начинает искать, чем же вызвано это напряжение. При устранении причины напряжения удается вспомнить черную точку. Постоянное практикование воспоминания черной точки Бэйтс рекомендует возвести практически в ранг привычки. Он пишет: «Какой бы метод улучшения зрения человек не применял, ему рекомендуется постоянно при этом вспоминать какую-нибудь маленькую площадь черного цвета, например, точку, чтобы он мог опознать и устранить условия, создающие напряжение. В некоторых случаях люди за очень короткое время излечивались одним только этим методом. Одним из его преимуществ является, то, что он не требует проверочной таблицы. Человек в любое время дня и ночи, что бы он ни делал, всегда может найти условия, благоприятные для идеального воспоминания точки» 16, с. 81].
Однако при этом надо избегать типичных ошибок, о которых мы уже говорили ранее. «Состояние психики, способствующее воспоминанию черной точки, не может быть достигнуто никаким видом усилия. Не воспоминание является причиной расслабления, а наоборот, оно должно быть предшествовано им. Воспоминание достигается только в момент расслабления и сохраняется столько времени, сколько устраняются причины напряжения» 16, с. 81]. Далее Бэйтс продолжает начатую мысль: «Воспоминание точки является признаком расслабления, свидетельством, посредством которого человек узнает, что его глаза и психика находятся в состоянии покоя. Его можно сравнить с манометром паровоза, который никоим образом не воздействует на машину, но имеет важное значение в получении информации о готовности машины к работе. По тому, что точка черна, человек узнает, что механизм глаза находится в рабочем состоянии. Когда же точка блекнет или теряется, человек понимает, что этот механизм не в порядке и будет находиться в таком состоянии до тех пор, пока не будет проведено лечение. После окончания лечения человек не будет более нуждаться в точке или в какой-либо другой помощи зрению, так же, как машинисту не нужен манометр, когда машина работает исправно» 16, с. 88].
Бэйтс для проверки правильности воспоминания точки приводит ряд тестов 16, с. 88], которыми вы можете воспользоваться вместо сравнения вспомненного черного с увиденным:
Когда воспоминание точки идеально, оно происходит мгновенно. Если для достижения воспоминания требуется несколько секунд и более, то оно никогда не бывает идеальным.
Идеальное воспоминание не только происходит немедленно, но и длится непрерывно.
Когда точка вспоминается идеально, нормальное зрение достигается немедленно. Но если хорошее зрение обретается лишь спустя 1-2 секунды, всегда можно доказать, что воспоминание точки неидеально, как неидеально и само зрение. Чем меньше будет вспоминаемая вами точка, тем лучше. Но начать вы можете с довольно большой площади.
При правильном воспоминании точки вам должно казаться, что она совершает короткие, легкие, медленные покачивания. Если для воспоминания точки будут прилагаться какие-либо усилия, вы испортите себе ее мысленное изображение – точка либо вообще исчезнет, что бывает чаще всего, либо произойдут какие-либо изменения в ее форме, цвете, резкости ее краев и т.д.
Воспоминание черной точки рекомендовалось Бэйтсом в качестве средства, способствующего улучшению видения букв и различных объектов. При достаточной тренировке человеку удается вспоминать точку в любых обстоятельствах при взгляде на любые объекты. Ваша задача заключается в том, чтобы, вспоминая точку в уме, смотреть одновременно на объект. Помните, что точка должна быть у вас в УМЕ (В ПРЕДСТАВЛЕНИИ), а не на объекте. Не надо «разукрашивать» объекты своего зрения точками! Когда вам удастся сохранить идеальное воспоминание черной точке в уме, ваше зрение тотчас станет нормальным.
Обычно в это время происходит такой процесс. Когда зрение улучшается воспоминанием точки, человек, открыв глаза, начинает различать детали рассматриваемого объекта, и это настолько его захватывает, что он теряет воспоминание точки. Иногда воспоминание точки теряется еще до того, как человек успеет осознать свое улучшившееся зрение. Таким образом, перед вами будет стоять довольно трудная, но разрешимая дилемма: сохранять воспоминание черной точки во время видения объектов открытыми глазами. Подходить к этому достижению вы будете постепенно, используя все методы достижения расслабления. Для этого надо начать с простейших этапов – воспоминания во время пальминга, воспоминания с просто закрытыми глазами, а потом уже воспоминание с открытыми глазами. Меняться должны и условия исполнения упражнения от благоприятных (тишина, отсутствие посторонних людей и т.п.) до неблагоприятных (наличие людей в помещении, тусклый свет и т.д.).
………………………………………………………………
В конце раздела рассмотрим крайний случай, когда воспоминание объектов во время пальминга дается с большим трудом. Тогда для концентрации можно просто считать количество своих вдохов, сосредотачивая, таким образом, мысли на дыхании. Обычно, чтобы достичь заметного эффекта, достаточно бывает насчитать 100-200 вдохов.
………………………………………………………………
Теперь перейдем к последнему, заключительному разделу, освещающему еще один вид пассивного метода расслабления мысленное представление.
3.3.3. Мысленное представление
Воспоминание весьма тесно связано с мысленным представлением. Использование этих двух упражнений в улучшении зрения едва ли может быть разделено. «Мысленное представление,– пишет Бэйтс,– тесно связано с воспоминанием, хотя и отличается от него. Представление зависит от воспоминания, поскольку представить какую-либо вещь можно лишь тогда, когда ее удается вспомнить. Вы не сможете представить закат, если никогда его не видели. Если вы попытаетесь представить голубое солнце, то вы станете, как покажет ретиноскоп (Прим.авт.: см. словарик в конце книги), миопиком. Ни мысленное представление, ни воспоминание не могут быть совершенны, если психика полностью не расслаблена. Следовательно, когда идеальны представление и воспоминание, зрение тоже идеально (конечно, если глаз не имеет какого-нибудь физического дефекта)» [16, с. 93].
Таким образом, можно прийти к выводу, что культивирование этих двух аспектов психической деятельности человека воспоминания и мысленного представления – способствует не только улучшению интерпретации полученного на сетчатке изображения, но и улучшению самих изображений. («Поскольку идеальное мысленное представление невозможно без идеального расслабления, то совершенное представление не только корректирует неправильную интерпретацию изображения на сетчатке, но и исправляет аномалию рефракции» [16, с. 93])