Читать интересную книгу Газета Завтра 434 (12 2002) - Газета Завтра Газета

ое государство заинтересовано в правовом оформлении своих отношений с соседями, в том числе относительно приграничного размежевания и так далее. Поэтому идут нормальные переговоры. Но никакого давления со стороны Японии нет.

Д. Рогозин. Игорь Сергеевич, приятно вас видеть в зале Государственной думы. По поводу Японии вопросов у нас нет.

Н. Коломейцев. Руководство России в последнее время не отказалось от проведения практики ведения втайне от российской общественности международных переговоров, ущемляющих интересы и государства, и его граждан. До 1990 года никакие международные соглашения, заключенные как в дореволюционное, так и в советское время, не могли служить сколь-нибудь серьезным основанием даже для рассуждения о возможности передачи Южно-Курильских островов Японии. Проблема возникла сразу после уничтожения Советского Союза. Создается впечатление, что сдача российских интересов, активизированная и поставленная на поток Горбачевым, Шеварднадзе, Ельциным, Козыревым, сегодня опять реанимируется. Поэтому, хотя наше руководство очень желает прослыть демократическим и либеральным, предлагаю в отношении Южных Курил следующее. Ясно и твердо заявить о прекращении всех переговоров по проблеме островов или просто перестать реагировать на инициативы, исходящие из Токио. Окончательно закрепить за Охотским морем статус внутреннего моря, зоны исключительных интересов России. А по разным данным, полезных ископаемых там более чем на три триллиона долларов! Признать незаконной сделку по передаче США части акватории Берингова моря как совершенную втайне, без консультации с высшим законодательным органом страны и без ратификации. Я хотел бы закончить свое выступление словами нашего известного и уважаемого министра иностранных дел Андрея Андреевича Громыко. Он говорил: "Страна у нас большая, но лишней территории у нас нет". И хотел бы пожелать Игорю Сергеевичу, чтобы он руководствовался во всех международных переговорах именно этим тезисом!

Как видим, обеспокоенные Курильской проблемой парламентарии так и не получили вразумительного ответа министра по существу дела. Прозвучали лишь полувнятный лепет да голословные заверения, подобных которым Россия в последние годы слышала уже много, видя на самом деле, увы, совсем другое… Поэтому мы будем продолжать исследование темы Курил, побуждая в народе не циничное, как у депутата А. Баранникова, а твердое и верное следование заветам предков: не отдадим никому — ни пяди русской земли!

Евгений Нефедов

АРИСТОКРАТЫ БИТВ

Кавад Раш

18 марта 2002 4 0

12(435)

Date: 19-03-2002

Author: Кавад Раш

АРИСТОКРАТЫ БИТВ

Памяти отца моего Багира (Баграма),

хорунжего Императорских казачьих войск

Я курд (самоназвание "корд"). Мы корды — самый свободный народ на земле. Корды это доказали, не выходя из сражений пятьдесят веков. Как первые меченосцы и всадники, корды принесли в мир идею Арты — жизни по Божественному порядку и Правде. Никого корды так не жалеют, как мужчину, умершего в своей постели. Верность — душа их религии. Из всех национальных проблем в мире нет сложнее кордской — народа, коварно рассеченного Антантой между четырьмя странами (Ираном, Турцией, Ираком, Сирией).

Корды восторжествуют. Единство Кордоэны в наших сердцах. В ноябре 1937 года турки казнили вождя неукротимых кордов Дерсима Сеит Ризу и его младшего сына Ресика. В последнюю минуту Ресик крикнул: "Отец, да здравствуют корды, народ-герой!".

За Россией навеки закрепилось понятие "Святая Русь". Мы знаем "прекрасную Францию", "старую добрую Англию", помним о "германской верности". Частью генетики кордов стало закрепленное за ними всеми соседями название "народ-герой". Со времен первой общины Заратустры, которую сегодня представляют корды-язиды, ключ от всех проблем Передней Азии держат в руках корды. Пушкин подле Арзерума, где самая южная граница берез в мире, встретился с кордами-язидами. Пораженный их верностью зороастризму, он написал на французском языке статью "Язиды". На Пушкине как бы сомкнулись тысячелетия и страны. Бог послал вещего поэта к Арзеруму… Корды победят!

ВОТ ПОДНИМУ ПРОТИВ НИХ МИДИЙЦЕВ, КОТОРЫЕ НЕ ЦЕНЯТ СЕРЕБРА И НЕ ПРИСТРАСТНЫ К ЗОЛОТУ" (Исайя, Гл.13, стих 17). И поднял… И привел мидийцев "ярых в бою" под крепкие стены Вавилона, "мати любодейцам и мерзостям земным", стены, кои уже полстолетия запирали в плену евреев — его, Исайи, народ. И освободил их, ибо устами Исайи грозил нечестивому Вавилону Сам Господь Бог.

"Мидийцы" — это другое имя курдов. Как в наших летописях "поляне — ныне рекомая Русь". Самоназвание "корд", что на всех древних иранских языках и в созданной мидийцами священной "Авесте" означает — "меч". Любимые символы этих первых меченосцев уподобляемые Солнцу златогривые лев и конь. Особо чтут мидийцы распахивающего многоцветные перья павлина. В этом неожиданном преображении они постигают некое таинство эстетического присутствия Бога среди серых людских будней и одновременно озаренность очага — огнем и Земли — Солнцем.

Павлин на знаменах мидийцев-кордов отмечен со времен касситов курдских гор и ариев царства Митани за 17 веков до рождения Христа. Павлин — один из любимых символов первых христиан времен катакомб. И сегодня "Царь Павлин" — центральная фигура в верованиях кордов-язидов, чистейших мидийцев из племени магов, которые чтут огонь из любви к Солнцу и расселились древними кланами с началом перестройки по разным уголкам России.

Перед пророчеством Исайи, этого "ветхозаветного Евангелиста", уже десять веков Переднюю Азию наполняла молва о неведомых мидийских всадниках, одержимых неодолимой фарной — божественной воинской благодатью, дарующей отвагу и волю к Правде. Мидийцы, на их языке "мадай" (родственно русскому "мед"), что значит "опьяненные боем", исповедуют веру в Единого Бога — Агурамазду, дарующего бессмертие, чистоту сердца и любовь к справедливости и порядку — Арте. Малодушия корды остерегаются, как чумы, и считают трусость признаком оставленности Творцом и верят: только отважным владеет Бог, а "страх рождает сатану".

Господь знал, кого послать к Вавилону на Евфрате. Он отправил своих любимцев мидян, которым первым на земле через Заратустру даровал откровение. До Вавилона мидийцы разгромили Урарту и страшилище Азии, Ассирию, предав огню ее неприступные столицы Ашшур и Ниневию, полные сокровищ со всего Востока.

Мидийская конная лава, сверкая доспехами в золотой шумерской пыли с павлинами и львами на стягах, неслась к городу чудес — Вавилону. До рождения Христа оставалось 539 лет.

Разгром мидянами жестокосердной Ассирии вызвал ликование во всей Передней Азии. Мидийцы стали героями тогдашнего мира. Особенно радовались евреи — Ассирия была их проклятием, уничтожившая два их царства — Израиль и Иудею.

Теперь взволнованные евреи с крыш своих домов в Вавилоне в изумлении разглядывали грохочущие колесницы мидян и персов, видели, как по Улице Процессий несется мидийская алла на золотисто-рыжих лошадях и окружает семиступенчатый зиккурат, где на 90-метровой высоте стоит золотая статуя бога Мардука (Мардухая).

Вторым чудом света, после Вавилонской башни "зиккурата", эллины нарекут висячие сады Семирамиды. Царь Навуходоносор разбил их на каменных ступенчатых уступах зиккурата для своей любимой супруги, мидийской принцессы Семирамиды, тосковавшей в знойном Вавилоне по прохладным садам цветущих курдских предгорий, подаривших миру розы и тюльпаны.

После разгрома работоргующей Ассирии пробил час и лукавого Вавилона. Город был покорен вождем иранских дружин Киром II (Куруш по-мидийски), внуком последнего мидийского царя Астиага.

Встреча мидян-кордов с евреями на реках Вавилонских будет отныне влиять на духовные судьбы всего человечества. После этого сретения благодарные освобожденные евреи, потрясенные размахом и нравственной глубиной религии освободителей-зороастрийцев, впервые уверовали в свою мировую судьбу.

Тот же Исайя, один из семи великих пророков, первый в иудейской традиции сразу после плена своего племенного бога Иегову, уже называет как Агурамазду "Творцом всего сущего".

Но поразительно, как евреи, неведомый дотоле миру народ, разгромленный и плененный свирепой ассирийской державой, нашел в себе силы стать вровень с самой сильной и вдохновенной религией на земле и все исторические обстоятельства подверстать под свою личную судьбу.

Кир освободил евреев. Помог им добраться до земли обетованной и дал денег на восстановление храма в Иерусалиме. То было нечто неслыханное в тогдашнем мире. Пленных воспринимали как добычу, обреченную на рабство. Евреи внимательнее всех на Востоке изучали своих соседей. Нельзя не поразиться точности их оценок. Характеристика Исаией мидян, "которые не ценят серебра и не пристрастны к золоту", оставалась верной все последние 25 веков. Когда в конце XIX века историки провели в кордских княжествах подсчет лиц, занимающихся ростовщичеством (по историку С. М. Лазареву), то с изумлением обнаружили, что на тридцать ростовщиков в каждом владении приходилось, к примеру, 26-27 армян, один-два грека, иногда заблудшийся процентщик турок, но никогда среди них ни одного корда. Таков неистребимый дух мидийской фарны в этом народе "Авесты".