– Прочтешь, - сказал Петр. - Вот воскреснешь и прочтешь. Пожалуй, попробую тебе найти на латыни и историю Церкви. Попробую. Не получится - тогда я, малообразованный, к твоим услугам. Все, что знаю...
– Судя по твоим рассказам, ничего доброго о Церкви я не прочту и не услышу?
– Почему? Тот же Папа Григорий был не самый плохой человек. И еще много людей - мученики, отшельники, борцы... Увы, Иешуа, все они, к сожалению, исключения из общих правил. И что с того, что все они в итоге признавались святыми и их лица становились ликами на иконах! Отцы Церкви всегда отличались изысканным лицемерием. Если это выгодно, они и вора святым назовут. Были среди Пап люди получше, были похуже, а были личности абсолютно ничтожные - просто грязные, продажные, аморальные твари. Были и те, кто всерьез и рьяно пекся о развитии Церкви, но опять-таки - не забывая о власти и деньгах, и уж конечно, напрочь не помня о людях, о простых верующих. Они - пыль под ногами. И везде так, не только в католичестве. В моей родной Православной Церкви все шло и идет по тем же накатанным дорожкам. Власть и деньги, власть и деньги... О Боге, Иешуа, вспоминают только к слову. Как, впрочем, и о тебе. Поэтому честные и порядочные люди - особенно умные! - и уходили. Некоторые - от Церкви. От любой - официальной. Некоторые - от Бога... Забавно, но многие идеи современного мне атеизма, то есть проти-вобожия, будут высказаны всего через сто с небольшим лет - неким римлянином, Цельсием, который считается первым серьезным, критиком христианства.
– Он что-то знал?
– Он всего лишь предполагал. И хотя христианство еще вовсю подвергалось гонениям - это конец второго века по твоему рождению, - предполагать грядущее перерождение идеи в антиидею можно было. Умные люди существовали всегда...
– Я бы хотел прочесть, - повторил Иешуа. - Я даже не представляю, что спрашивать. Вопросы переполнили голову, там - мешанина...
– Я слышу, - подтвердил Петр.
Он действительно слышал. Иешуа забыл о блоке, но ;он не был нужен: мысль Иешуа, всегда четкая и легкочитаемая, когда блок не ставился, превратилась в густую кашу, в грязный и гулкий фон, откуда Петр ничего внятного не мог выудить.
– Может, прекратим? - на всякий случай спросил Петр. - Книги, если будут, то не позже чем завтра. Ты сам все прочтешь, а уж потом - вопросы, милости прошу...
– Нет, - не согласился Иешуа. - Расскажи мне еще о своем времени.
– Что именно? Наука? Техника? Социология? Политическое и гражданское устройство?.. Что?
– Религия, - тихо сказал Иешуа. - Что будет с Верой?
Вот тебе и раз!..
Однажды Клэр предложила Петру поглубже влезть именно в современную ситуацию с религией вообще и религиями в частности, если можно так назвать те сотни, тысячи сект, секточек, движений, группировок, которые расплодились на планете немыслимо, раскололи массу людей, особенно - молодежь, правых и неправых. Причем каждый, естественно, считал себя и свою крошечную веру правой, а всех остальных - не только неправыми, но и враждебными... До сих пор Петр показывал ученику печальную, рваную, нерезкую, но уже написанную человечеством картину мира Веры, а раз написанную, то, стало быть, музейную. Пыльную и под стеклом... Кто в дни Петра в музеи ходит? Только студенты и школьники, да еще туристы, которым не содержимое музея требуется, а лишь сам факт посещения... А теперь, выходит, - о живом говорить надо. О живо больном. О тревожном и даже опасном. О чем он всерьез не ведает, не послушался Клэр, не сходил к коллегам хоть на короткое собеседование. А коллеги свое дело туго знают... Как есть Служба Времени, так в мире Петра работает некая международная Служба по изучению религиозных движений со штаб-квартирой, как ни смешно, в по-прежнему папском Риме. И роль и значение этой Службы для человечества не менее велики, чем Службы Времени. А для современников Петра, вообще не слышавших о существовании его организации. Служба религий, как она сокращенно зовется, стала своеобразным героем двадцать второго века. Куда круче Интерпола! Об "эсэрах" - сокращенно от "Service of religion" - романы пишут, фильмы снимают, сериалы по ти-ви крутят. Атеизм давно не считается опасным - даже для самой идеи Церкви. Опасен политеизм. Опасен как явление. У него две крайности. Первая - уход носителей веры из реальности - сначала, и из жизни - потом, как правило. Вторая - религиозный терроризм, построенный на идее убить мир, некогда убивший Бога. Последняя крайность началась еще в двадцатом веке - с многочисленных групп исламских экстремистов. Их основная идея проста: не надо пытаться понять инакомыслящего - надо его просто уничтожить: мужчину, женщину, ребенка. И плевать на цели высокие, декларируемые лидерами движения: свобода, независимость, величие Аллаха! Эти цели - для боевиков, для фанатов, которые истово идут на смерть, ну и для масс-медиа, конечно. А главное, как и везде, власть и деньги. Только методы уж совсем нечеловеческие. Каин - ребенок по сравнению с такими "борцами веры"... Когда Магомет в юности - шестой век от Рождества Христова - познакомился с современными ему христианством и иудаизмом, когда он, знавший тексты Торы, впал в ужас от того нового идолопоклонничества, к которому пришли, по его мнению, - а в принципе, и на самом деле, - потомки Христа и Бен Заккая, он стал воином, но воином, назвавшим себя пророком Аллаха. И христианский крест превратился по сути его руках в меч. Исламский экстремизм двадцатого века просто растерял на дороге смертей истинные законы магометанства. Какие законы! До них ли, когда идет священная тотальная война? За власть, конечно, и за деньги... А крест в общем-то похож на меч, надо лишь наточить обоюдоостро его длинную часть. И тогда - чем христианство слабее? Ничем, ни в коем случае! Вот и появились своего рода террористы от христианства, взявшие на вооружение ту же порочную и враждебную любому Богу идею разрушения. Кстати, о вооружении. Беда еще и в том, что с оным в мире Петра особых проблем не имеется... Тут впору подумать не об осуждении канонических конфессий, а об их массовой реабилитации. Они-то никаким оружием не бряцают... И о возвращении к Богу подумать...
"Эсэры", конечно, не богоискатели, но в борьбе с тоталитарным террористическим сектантством помощь Бога приняли бы с радостью...
Так с чего начать?
Естественно, не с мусульманских террористов - пусть Иешуа сначала почитает то, что удастся доставить из будущего, пусть поймет, что такое мусульманство и что заставило Магомета создать его... И не стоит начинать с восточных военизированных сект убийц не только душ, но и тел - с мунитов, например, или с Аум Сенрике, тоже возникших в двадцатом и не уничтоженных по сей день. И не с новых - "самураев Миллениума", "драконов Меконга" и прочих. Этих можно для скорости пропустить, хотя все они вполне укладываются в опасную тенденцию. Но полезней для Иешуа и интереснее - если сей термин вообще сюда подходит - будет рассказ о террористах-христианах.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});