Читать интересную книгу Аватары Шамбалы. Блаватская, Рерихи и другие авторы о тайнах гималайского братства - Анна Марианис

555

Мокша – духовное освобождение. – Прим. сост.

556

Здесь – сознание-душа. – Прим. сост.

557

Имеется в виду Будда. – Прим. сост.

558

Иными словами – сторонники Черной ложи. – Прим. сост.

559

Космические Иерархи, стоящие во главе эволюционного развития планет. – Прим. сост.

560

Имеется в виду крупный космический цикл эволюции планеты и человечества. – Прим. сост.

561

Вероятно, речь идет о главном Ашраме Махатм. – Прим. сост.

562

Йога-Видья – букв. «йогическое знание», высшая мудрость. – Прим. сост.

563

Саньясины, садху – отшельники, аскеты. – Прим. сост.

564

Речь идет о философии буддизма. – Прим. сост.

565

Тот, кто не признает богов и идолов. – Прим. сост.

566

Неофиты – новички, ученики. – Прим. сост.

567

Предположительно Сократ. – Прим. сост.

568

Чоханы тьмы (также Мамо-Чоханы) – руководители Черной ложи. – Прим. сост.

569

Здесь и далее М. означает Махатму М. – Прим. сост.

570

Основным законом этики Кант провозглашал категорический императив («безусловное повеление»), требующий руководствоваться таким правилом, которое независимо от нравственного содержания поступка должно было стать всеобщим законом поведения. – Прим. сост.

571

Дикшита – Посвященные в высшее знание Адепты. – Прим. сост.

572

Автором письма был Махатма М., по происхождению – раджпутский принц. – Прим. сост.

573

Махатма М. полушутливо назвал так Учителя Кут-Хуми. – Прим. сост.

574

Все дороги ведут в Рим. – Прим. сост.

575

Речь идет о любом человеке, желающем обратить на себя внимание Адептов в качестве Их потенциального последователя. – Прим. сост.

576

То есть Адептов. – Прим. сост.

577

Манас – интеллект. – Прим. сост.

578

Духовный принцип, так называемый «духовный ум». – Прим. сост.

579

Атман – дух, высшая бессмертная сверхличная основа души любого существа. – Прим. сост.

580

Здесь и далее – Е.П. Блаватская. – Прим. сост.

581

Видимым человеком в учении Махатм называется внешний образ человека, его личность, тесно связанная с социальной средой; внутренним человеком – его духовно-психическая природа, эволюция которой и является целью учения Махатм. – Прим. сост.

582

Последователям Коперника трудно было согласиться с его представлением о сохранении наклона земной оси; они считали, что Земля совершает три разных движения: орбитальное, вращательное и осевое, не понимая, что третье является необходимой частью и следствием второго. – Прим. ред. английского издания.

583

Эон (греч.) – вечность; временной цикл огромной протяженности. – Прим. сост.

584

Сканды – группы атрибутов, или свойств, связанных со всем, что не вечно (физическое тело, восприятие, сознание, действие, знание). – Прим. сост.

585

Представитель позитивизма – философского течения XIX века, последователи которого объявляли источником истинного знания лишь конкретные науки. – Прим. сост.

586

Образ действий (лат.). – Прим. сост.

587

Высший Адепт, Посвященный. – Прим. сост.

588

Имеется в виду закон кармы. – Прим. сост.

589

Феноменами в годы деятельности Е.П. Блаватской называли демонстрацию паранормальных явлений или способностей. – Прим. сост.

590

Провал, пробел (лат.). – Прим. сост.

591

Двухцветного. – Прим. сост.

592

Речь идет об элементалах (см. словарь). – Прим. сост.

593

«Миссия на землях неверующих» (лат.). – Прим. сост.

594

Скорее всего, здесь имеется в виду Е.П. Блаватская. – Прим. ред.

595

Букв. – Посвятитель, тот, кто посвящает ученика в тайны Высшего духовного знания. – Прим. сост.

596

Шаммары – силы зла. – Прим. сост.

597

Старая Леди – прозвище Е.П. Блаватской. – Прим. сост.

598

Речь идет об отделениях Теософского общества в Англии и в Индии. – Прим. сост.

599

Дэва-Чан (дэвачан) – область Тонкого мира, в которой пребывают души большинства людей после смерти. – Прим. сост.

600

Авитчи – ад, низшие слои астрала. – Прим. сост.