Новый летописец. с. 84.
383
См.: Тюменцев И.О. Смутное время в России начала XVII столетия… с. 449; Эскин Ю.М. Опыт жизнеописания… с. 135—136.
384
ДР.Т.2.Стб. 377.
385
В записи разрядной книги за 117 (1609) год говорилось: «Тово ж году на Коломне же были воеводы: Иван Михайлов сын Меншой Пушкин да Семен Глебов. Да на Коломну же прислан был с ратными людми столник и воевода князъ Дмитрей Михайлович Пожарской. Того ж году при слана на Коломну государева грамота о ратных людех. А в грамоте пишет: "От царя и великого князя Василья Ивановича всеа Русии на Коломну столнику нашему и воеводам князю Дмитрею Михайловичю Пожарскому, да Ивану Михайловичю Пушкину, да Семену Матвеевичю Глебову"». Белокуров С.А. Разрядные записи за Смутное время… с. 52.
386
См.: Там же. с. 51-52.
387
Эскин Ю.М. Местничество в России XVI—XVII вв. с. 135.
388
Русский исторический сборник… 1838. т. 2. с. 267.
389
Белокуров С.А. Разрядные записи за Смутное время… с. 101.
390
См.: Новосельский А.А. Борьба Московского государства с татарами в первой половине XVII века. М.; Л., 1948. с. 54.
391
Белокуров С.А. Разрядные записи за Смутное время… с. 99.
392
Там же. с. 388-389, 510-511.
393
Новый летописец. с. 53—54.
394
См.: Тихомиров М.Н. Россия в XVI столетии. М., 1962. с. 402-403.
395
Разрядные книги 1475-1598 гг. с. 492, 503, 512, 541; Разрядная книга 1475-1605. т. 4. Ч. 1. с. 15.
396
Белокуров С.А. Разрядные записи за Смутное время… с. 104, 126, 165.
397
Погодин М.П. О месте погребения… с. 28.
398
См.: Новый летописец. с. 97, 99; Эскин Ю.М. Опыт жизнеописания… с. 139-140.
399
Боярский список 1610—1611 г. // Сторожев В.Н. Материалы для истории русского дворянства. М., 1909. Вып. 2. с. 75, 79; Эскин Ю.М. Опыт жизнеописания… с. 146.
400
Новый летописец. с. 107; Эскин Ю.М. Опыт жизнеописания… с. 145-146.
401
Забелин И.Е. Минин и Пожарский… с. 54—55.
402
Ю.М. Эскин считает выдачу этой грамоты «официальным свидетельством службы Дмитрия Михайловича в I Ополчении». См.: Эскин Ю.М. Пожарский и Ляпунов // Смутное время и земские ополчения… с. 18.
403
АСЗ.Т. 3.№329.С. 270.
404
СГГ и Д. т. 2. № 267. с. 566-567. Еще ранее, 30 октября 1610 года, Григорий Орлов получил грамоту на поместье Андрея (Ивана?) Щелкалова в Шацком уезде; возможно, было у него и какое-то другое «старое поместье» в Суздале. См.: АЗР. т. 4. № 183. с. 368; Документы Печатного приказа (1613—1615 гг.) / Сост. С.Б. Веселовский; подг. к печати Н.К. Ткачева. М., 1994. с. 353.
405
СГГ и Д. т. 2. № 267. с. 566-567.
406
См.: Якушкин Г. Р., Якушкина М.М. Нижнеландеховская вотчина князей Пожарских в XVII в. // Мининские чтения. 2008. Нижний Новгород, 2010. с. 168-197.
407
Новый летописец. с. 116; Подвиг нижегородского ополчения. Нижний Новгород, 2011. т. 1. с. 516. Архимандрит Тихон, настоятель Макарьевского Желтоводского монастыря — автор Латухинской «Степенной книги», написавший свой труд в 1678 году, скорее всего использовал здесь текст того же «Нового летописца» или какой-то редакции этого памятника. См.: Васенко П.Г. Заметки к Латухинской «Степенной книге» // Сборник ОРЯС. Т. 72. № 2. СПб., 1902. с. 86-87.
408
Москвитянин. 1852. т. 1. Разд. 4. с. 33.
409
См.: Морохин Л.В. Личность и деятельность Кузьмы Минина в работах нижегородского историка П.И. Мельникова // Смутное время и земские ополчения в начале XVII века. с. 238—239.
410
Садовский Л.Я. Одно ли лицо Кузьма Минин и Кузьма Захарьев Минин Сухорук. Нижний Новгород, 1916. с. 1—14.
411
Ханко Л.Ю. Как звали Минина (Купчая 1602 г.) // Мининские чтения. 2002. Нижний Новгород, 2003. с. 7—11.
412
Кучкин В.Л. О роде Кузьмы Минина // История СССР. М., 1973. №2. с. 209-211.
413
Буганов В.И. «Выборный человек всею землею» Кузьма Минин // Вопросы истории. М., 1980. № 9. с. 90—102.
414
Пудалов Б.М. К биографии Кузьмы Минина // Мининские чтения. Труды научной конференции. Нижний Новгород. 2007. с. 184—195. См. также составленное Р. Каюмовым описание Синодика Спасо-Преображенского собора Нижнего Новгорода начала XVIII века, с записью «Рода думного дворянина Космы Минича». Рукопись Синодика хранится в настоящее время в Отделе редких книг и рукописей Нижегородской государственной областной универсальной научной библиотеки (Ф. 1. Оп. 2. № 26. Л. 74—74 об.) // www.nounb.sci-nnov.ru/fulltext/manuscripts/ flop2ed26.rtf. «Балахнинская версия» подробно разбирается в трудах историков-архивистов Б.М. Пудалова и С.В. Сироткина, доказавших ее несостоятельность. Продолжающиеся попытки обосновать происхождение «народного героя» из Балахны научного значения не имеют. См.: Козляков В. И., Михайлов П. Кузьма Минин // День народного единства: Биография праздника. М., 2009. с. 283—285; Карташова М.В. О происхождении Кузьмы Минина // Российская история. 2009. № 4. с. 202—204; Морохин А. В., Пудалов Б.М. К биографии Кузьмы Минина // Там же. с. 204—205; Сироткин С.В. «Братья» и сестры Кузьмы Минина: генеалогический этюд // Мининские чтения. 2008. Труды участников международной научной конференции. Нижний Новгород, 2010. с. 138—151; Кузнецов А.А. Споры о родине Кузьмы Минина (историографические наблюдения) // Пожарский юбилейный альманах… Вып. № 6. с. 21—23.
415
Здесь идет речь о версиях, которые имеют хотя бы какое-то источниковедческое основание. Гораздо хуже, что сегодня едва ли не общим местом становится запущенная в оборот версия о татарском происхождении Минина. Виноваты политики, уже неоднократно озвучивавшие это «открытие» в своих речах по разным «юбилейным» поводам. Для кого-то искажение исторической истины в упоминании о происхождении некоего Кириши Минибаевича — Кузьмы Минина — оправдано стремлением устранить явный националистический перекос в дни празднования «народного единства». Охотно эту версию подхватили и с татарской стороны, легко «приватизировав» одного из первых героев отечественной истории. (Автором этой версии, как установил Ф.А. Дорофеев, был покойный журналист и публицист В.Л. Махнач. См.: Дорофеев Ф.А. Фантом Кириши Минибаева как зеркало российской фолк-хистори // Мининские чтения: Труды науч. конф. Нижегородского гос. ун-та. 20—21 окт. 2006 г. Нижний Новгород, 2007. с. 239-249.)
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});