Матрицы Жизни дают нам шанс избавиться от негативного прошлого, ведь наши неосознаваемые реакции на события нашей жизни тесно связаны с признаками матриц. Способность накапливать во второй матрице, превратившаяся в мещанство, – это уже проявление негатива подсознания. Или способность получать подарки от мира в первой матрице, которая исказилась в попрошайничество, также вовсе не позитивна. Это произошло не сразу, нам понадобилось время, чтобы перестать замечать свои же проблемы и научиться избегать страданий.
Но первый шаг к позитивному будущему в том, чтобы теперь перестать избегать страданий. Некоторые снобы при этом заявляют, что не готовы прыгать под колеса трамвая, чтобы доставить себе удовольствие страдать. Но ведь этого и не нужно делать! Я имею в виду не сознательное доставление страданий самому себе, а признание того, что мы уже делаем это не первый год и не первую жизнь. Вот в чем соль жизни-то!
Страдание – это не просто собирание урожая (страда) наших неосознанных действий, это работа со своей кармой, со своим подсознанием, с самим собой. И то, что вкалывать на этом поприще хотят и любят далеко не все, вовсе не удивительно. Но хочу сделать громкое заявление: избегание этой работы есть предательство самого себя. Избегание страдания также есть предательство, ведь тогда человек отказывается от трудной, но созидательной работы – очищения своей кармы. И пусть в нынешнем воплощении это предательство не проявится, но в следующей жизни кому-то будет вдвое сложнее начать терапию. Поэтому избегать страдания, избегать сбора кармического урожая означает предать себя, свою следующую жизнь. Или жизни.
Работы всегда избегают ленивые люди, но в данном случае роль играют еще страх, нежелание признавать собственные ошибки и завышенная самооценка, которая часто является той самой защитной функцией. В этой книге мы подробно коснемся темы терапии своей кармы и я объясню, как нам по-настоящему избавиться от страданий.
Этапы взросления духовного существа
Еще в самой первой книге о Матрицах Жизни я обозначил матрицы как этапы взросления духовного существа человека. Это можно понимать как уровни нашей духовной зрелости, усложнение нашей картины мира, нашего понимания процессов жизни и смерти. И я не случайно отмечаю здесь это как отдельную тему, потому что в контексте карматерапии мы будем обращаться именно к этой ипостаси нашей внутренней жизни. Несомненно, все, что с нами происходит в материальном мире, имеет наибольшее значение почти для всех людей. Но все события нашей жизни неотъемлемо связаны с тем, что происходит в нашем духовном мире, в котором мы продолжаем существовать и после смерти.
Матрицы Жизни дают нам четкую картину, насколько тот или иной человек духовно созрел, и определить это можно по уровню проработанности матриц. Определить этот уровень можно по тем признакам, которые я привел в начале книги. Чем больше положительных качеств в данной матрице проявлено, тем более она проработана.
Эти этапы мы обозначим так:
1. Непосредственность или наивность.
2. Конкретность или практичность.
3. Геройство или романтичность.
4. Мудрость или осознанность.
Первый этап: непосредственность или наивность
Непосредственность в проявлениях других людей умиляет некоторых граждан, но это вовсе не безобидное качество, особенно для этого самого человека. Такими людьми мы считаем тех, кто обходится без посредника в своих реакциях, то есть обходит процесс мышления. Бездумные поступки можно простить детям, но взрослые, как правило, не только вредят себе, но и усложняют жизнь окружающим. Особенно если такому человеку доверяют ответственный пост, на котором решаются важные вопросы для общества. Возможно, это редкое исключение, но и такие люди попадают во власть какими-то своими путями.
Будем считать этот уровень начальным на пути нашего взросления, тем более что он относится к первой матрице – Матрице Блаженства и Покоя. Наивность картины мира у таких людей указывает на то, что они по сути еще дети. Я не раз встречал взрослых, которые верят в добрых волшебников, разговаривают с феями и оставляют кусочек хлеба на столе для домового. В их жизни все еще происходят чудеса уровня детских сказок, и, наверное, это неплохо с точки зрения красочности их внутреннего мира. Но такие люди вовсе не практичны, их реальность строят гномы и охраняют домовые. В лучшем случае все проблемы реальной жизни решают родители или более зрелые покровители.
Упрощенный взгляд на жизнь вовсе не означает, что такие люди избегают процессов познания, при которых описание действительности всегда усложняется. Просто они не умеют сложно мыслить, можно сказать, они только начинают жить в этом мире, поэтому мир должен быть обязательно добр к ним. Любой взрослый скажет, что просить землю дать урожай глупо, если при этом в нее ничего не засеять. Но детская наивность допускает и такую возможность. Нужно просто поверить в это и представить, как это уже происходит, тогда все получится. Узнаете фильм «Секрет»? Вся эта философия – уровня детского сада. И в этом ее прелесть для тех, кто погряз в проблемах, кто слишком усложняет свою жизнь. И, возвращаясь в наивность, можно разукрасить свое восприятие во все цвета радуги.
Но такое возвращение в детство никак нельзя назвать духовным совершенствованием, нельзя увлекаться этой регрессией всерьез. Ведь Матрицы Жизни указывают на то, что это только первый этап, который нужно оставить лишь в своем опыте, извлечь необходимые уроки и двинуться дальше. Если только первая матрица осталась непроработанной, тогда можно обратиться к подобной практике, понимая, так сказать, кухню этого процесса. Те, кто принял такое мышление за правило как основное, часто страдают и подвергаются непониманию и даже насилию со стороны окружающих. Взрослый человек, который надел маску невинности, выглядит сумасшедшим. Мы с вами уже знаем, что сползание в первую матрицу из любой другой есть деградация сознания, что влечет за собой и усиление страданий. Убегание в детство вовсе не безобидно. Это грозит не только искажением реальности в том, как ее воспринимает человек, но и в реакциях окружающих на этого человека. Непонимание со стороны близких влечет за собой их отчуждение и дистанцирование. Отчего сам человек, решивший возвратиться в детство, может еще глубже погрузиться в свое сумасшествие. Часто люди отказываются добывать себе на пропитание, надеясь на доброту мира, общаются с ангелами из-за одиночества и в результате оказываются пациентами психиатра.
По сути, человек на этом уровне духовного развития еще дитя, этот этап необходим, но задерживаться на нем или возвращаться в него вовсе не обязательно. И в определенном смысле это даже опасно.
Второй этап: конкретность или практичность
Конкретность мышления и поведения обусловлена установками действительности нашего материального мира. Голод подвигает нас на поиски пищи, холод заставляет искать способы согреться, а жара, напротив, охладиться. В духовном плане также можно быть очень практичным, используя разные практики для решения конкретных задач. Так, например, медитация хорошо помогает от бессонницы, а хатха-йога избавляет от проблем с позвоночником. Так как данный этап связан со второй матрицей – Матрицей Терпения и Накопления, то и качества этой матрицы имеют здесь влияние на характер проявлений человека в жизни. То есть в духовном совершенствовании все должно быть так же понятно и упорядоченно, как и в материальном мире. Как минимум должно быть описание практики и инструкция по ее выполнению.
Это можно воспринимать как занудство, но на этой, второй по счету ступеньке духовного совершенствования есть свои особенности, которые также необходимо учитывать. Если существует инструкция, значит, это кому-то нужно! При этом возникает потребность в более детальном описании происходящих процессов в сознании и организме практикующего. За все время существования человечества накопилось столько интерпретаций уже сформированных направлений духовного совершенствования, что полки ломятся от книг. И они продолжают появляться до сих пор.
То есть получается, что этот этап взросления обуславливает людей описывать все, что поддается описанию, отчего картина действительности усложняется многократно. При этом новичку в этом деле уже трудно разобраться, непонятно, чему верить и вообще с чего начинать.
Ну, представьте ребенка, которого привели в огромную библиотеку и сказали: «Вот здесь все знания, которые тебе нужны для жизни, – разбирайся». Интересно, с чего он начнет? И как долго будет усложняться его понимание мира до нужной степени?
В ракурсе нашей темы можно предположить, что сознанию приходится не одну земную жизнь перелопачивать эти все многотомники, если не повезет с библиотекарем. В нашем случае это наставник, который укажет путь и даст направление, где и что искать. Тогда все получается гораздо быстрее, главное, чтобы наставник не оказался занудой, который сам закопался в необъятном количестве инструкций.