Рис. 1.20
На рисунке введены следующие обозначения:
[Т0, Т1] – период Макиавелли [ «Государь» (трактат), 1512 г.], создателя лжетеории власти и прав человека;
[Т1, Т2] – период Дж. Локка [ «Два трактата», 1688 г.], создателя идеологии прав человека;
[Т2, Т3] – период Монтескье [1689–1755 гг.], создателя теории прав человека [44, 45];
[Т3, Т4] – период практической реализации идей Локка в США и Франции [1777–1789 гг.];
[Т4, Т5] – период создания Всеобщей декларации прав человека ООН [10 декабря 1948 г.].
Идеолог «Прав человека» Джон Локк [40] определил права каждого человека на жизнь, свободу и собственность как естественные и неотъемлемые. Каждый правитель обязан уважать эти права, если он не хочет потерять свои права управлять нацией.
Он был первым, кто нашел базу, на которой объединил законы социосферы, теосферы, биосферы [23, 30]. Он заложил основы такого подхода к решению этой проблемы, которые были закреплены во Всеобщей декларации Прав человека, принятой ООН. Впервые «Права человека» были узаконены 4 июля 1776 г. – в Декларации независимости США, основным автором которой был 30-летний политик Томас Джефферсон, приговоренный в 1774 г. заочно британским судом к смертельной казни. Декларация Америки от Великобритании.
В 1800 году во Франции Учредительным собранием была принята Декларация прав человека и гражданина, имеющая великое значение для человечества.
В самом названии было выделено два статуса каждого члена социальной системы: гражданина с правами, данными от общества; человека с правами, данными от природы, биосферы. В результате создатели построили качественную модель системы регулирования процессов в обществе посредством прав и законов, создав систему прав и законов от человека, обладающей структурно-функциональными свойствами.
Представители французского народа, образовав Национальное собрание и полагая, что невежество, забвение прав человека или пренебрежение ими являются единственной причиной общественных бедствий и испорченности правительств, приняли решение изложить в Декларации естественные, неотчуждаемые и священные права человека. Соответственно Национальное собрание признает и провозглашает перед лицом и под покровительством Верховного существа следующие права человека и гражданина.
Статья 1.
Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах. Общественные различия могут основываться лишь на общей пользе.
Статья 2.
Цель всякого политического союза – обеспечение естественных и неотъемлемых прав человека. Таковые – свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению.
Статья 3.
Источником суверенной власти является нация. Никакие учреждения, ни один индивид не могут обладать властью, которая не исходит явно от нации.
Статья 4.
Свобода состоит в возможности делать все, что не наносит вреда другому: таким образом, осуществление естественных прав каждого человека ограничено лишь теми пределами, которые обеспечивают другим членам общества пользование теми же правами. Пределы эти могут быть определены только законом.
Статья 5.
Закон имеет право запрещать лишь действия, вредные для общества. Все, что не запрещено законом, то дозволено, и никто не может быть принужден делать то, что не предписано законом.
Статья 6.
Закон есть выражение общей воли. Все граждане имеют право участвовать лично или через своих представителей в его создании. Он должен быть единым для всех, охраняет он или карает. Все граждане равны перед ним и поэтому имеют равный доступ ко всем постам, публичным должностям и занятиям сообразно их способностям и без каких-либо иных различий, кроме тех, что обусловлены их добродетелями и способностями.
Статья 7.
Никто не может подвергаться обвинению, задержанию или заключению иначе, как в случаях, предусмотренных законом и в предписанных им формах. Тот, кто спрашивает, отдает, исполняет или заставляет исполнять основанные на произволе приказы, подлежит наказанию; но каждый гражданин, вызванный или задержанный в силу закона, должен беспрекословно повиноваться: в случае сопротивления он несет ответственность.
Статья 8.
Закон должен устанавливать наказания лишь строго и бесспорно необходимые; никто не может быть наказан иначе, как в силу закона, принятого и обнародованного до совершения правонарушения и надлежаще примененного.
Статья 9.
Поскольку каждый считается невиновным, пока его вина не установлена, то в случаях, когда признается нужным арест лица, любые излишне суровые меры, не являющиеся необходимыми, должны строжайше пресекаться законом.
Статья 10.
Никто не должен быть притесняем за свои взгляды, даже религиозные, при условии, что их выражение не нарушает общественный порядок, установленный законом.
Статья 11.
Свободное выражение мыслей и мнений есть одно из драгоценнейших прав человека; каждый гражданин поэтому может свободно высказываться, писать, печатать, отвечая лишь за злоупотребление этой свободой в случаях, предусмотренных законом.
Статья 12.
Для гарантии прав человека и гражданина необходима государственная сила; она создается в интересах всех, а не для личной пользы тех, кому она вверена.
Статья 13.
На содержание вооруженной силы и на расходы по управлению необходимы общие взносы; они должны быть равномерно распределены между всеми гражданами сообразно их возможностям.
Статья 14.
Все граждане имеют право устанавливать сами или через своих представителей необходимость государственного обложения, добровольно соглашаться на его взимание. Следить за его расходованием и определять его долевой размер, основание, порядок и продолжительность взимания.
Статья 15.
Общество имеет право требовать у любого должностного лица отчета о его деятельности.
Статья 16.
Общество, где не обеспечена гарантия прав и нет разделения властей, не имеет Конституции.
Статья 17.
Так как собственность есть право неприкосновенное и священное, никто не может быть лишен ее иначе, как в случае установленной законом явной общественной необходимости и при условии справедливого и предварительного возмещения.
Таким образом, роль человека, его место в обществе, его возможности были определены законом документально Декларацией прав человека и гражданина, принятой 26 августа 1789 года, т. е. немногим более чем 200 лет назад. Однако тут же появилась новая проблема. Для практической реализации декларации, необходима устойчивая, надежная система власти (светская и религиозная), способная обеспечить ее выполнение. Она была реализована институтом Президента в США (рис. 1.21).
Рис. 1.21
Таким образом, мыслители Франции создали документ, на основе которого мы можем построить систему прав человека (рис. 1.22, здесь СГВ – система государственной власти), представляющую собой взаимосвязанные подсистемы, обеспечивающие ему устойчивое развитие духовных и материальных энергетик.
Общество, создавая правовую систему для эгосферы, защищает свои интересы, создавая систему устойчивого развития своих энергетик. Предоставляя свободу человеку, общество позволяет ему максимально использовать свои возможности; обеспечивая безопасность человеку, общество сохраняет свой энергетический потенциал; охраняя собственность человека, общество обеспечивает мотивацию своему развитию материальной сферы; позволяя сопротивление угнетению, общество вселяет в человека уверенность в завтрашнем дне.
Рис. 1.22
1.4.3. Право и закон в их единстве
Рассмотрим право и закон, их единство и противостояние, регулирующие потребности и возможности человека. Соизмеряя возможности человека путем его самореализации в среде, среда ограничивает его потребности посредством законов.
Потребности человека α1 формирует душа, а возможности α2 реализует дух и ум, а потому α1 ≠ α2, т. е. они несовместимы, обусловливая ошибки в формировании α1 и α2 как со стороны человека, так и со стороны социальной системы. Таким образом, возможна ситуация, когда человек в силу своих возможностей α может удовлетворить свои потребности α1, например, на 70 %. Однако среда может ошибиться и удовлетворить его потребности на 50 %.
Для ограничения потребностей человека α существуют законы среды, а для предотвращения ошибок среды в оценке его возможностей и восстановления справедливости со стороны человека есть его права.