— на месте скрещения трех долин.
Почему к сожалению? Да, потому что все исследователи, популяризаторы и обычные журналисты просто помешаны на этом древнем периоде. Все статьи, все монографии, все Википедии пишут, в основном, только об этом периоде. Как же! Древность, она же интереснее.
А мне нужен XV век! Мне интересно про времена накануне испанцев. Но про это никто не пишет. Потому что единой державы у сапотеков уже давно не было, пропал монументализм в архитектуре, а великий город Монте-Альбан вообще вымер и мхом порос. Так давно, что даже название его никто не помнит. Ни испанцы, ни сапотеки. Поэтому мне пришлось назвать его Золотым городом — фантазии хватило только БГ обокрасть.
А во всем виноваты миштеки. Народ, весьма близкородственный сапотекам. Оба народа говорят на языках одной языковой группы — ото-манге. Они даже называют себя одинаково — «люди облаков» или «люди дождя». Только каждый на своем языке. Я это немного криво транскрибировал, как «нюсави» и «беэнаса». Миштеки и сапотеки — эти названия уже астеки дали.
Так вот, пока сапотеки кайфовали в благоприятных для жизни долинах, миштеки обитали в горах к западу, северо-западу и югу. Где-то пару тысяч лет назад часть из них точно была покорена сапотеками из Монте-Альбана.
При этом, нельзя сказать, что они были прям дикими родичами культурных сапотеков. Миштеки не возвели больших городов, но их по всей Мезоамерике уважали, как умелых ремесленников. В том числе, и как металлургов. Несмотря на культурное влияние сапотеков, миштеки создали свою собственную письменность. И считается, что ни один народ в Мексике не оставил так много исторических хроник, как они. Историческое мышление — это вроде как их фишка.
В общем, шли годы и «младшие братья» решили, что они ничем не хуже. Миштеки начали обратное давление на сапотеков. Причем, со всем уважением! Они не обязательно шли войной. Часто горные родичи проникали в долины через династические браки. Они хотели влиться в цивилизацию сапотеков. Где-то читал, что даже династия Саачилы (где правил наш рыбоглазый Косийоэса) тоже изначально миштекская.
Хотя, могли и навалять. В XI–XII веках великий миштекский царь с именем 8 Олень (не спрашивайте, сам не до конца понял фишку с их именами) покорил большую часть западных миштеков и сапотеков в долинах. Он создал большое царство, которое (как это водится) распалось с его смертью. Но миштеки не остановились. До XV века они точно покорили район древнего Монте-Альбана. Сапотеки его оставили, и перенесли религиозный центр в Йоопаа (которая сегодня известна как Митла).
Примечательно, что миштеки не стали селиться в Монте-Альбане. Город был заброшен, но миштеки (видимо, окрестные) хоронили там своих умерших правителей. Такое вот элитное кладбище.
В 1440 году миштеки захватили и Йоопаа. Но их натиск остановил третий народ. Да, конечно, это были астеки. Уже лет через 20 они подчинили большую часть горных княжеств (кроме южного Тототепека, который так и не был покорен). Тлашиако стал центром провинции, где располагались астекские гарнизоны. Рядом стояла Ачиутла, которая была чем-то вроде религиозного центра миштеков (именно отсюда родом князь Дзауинданда).
В итоге, все покорились. Астеки вторглись и в долины сапотеков. Неподалеку от мертвого Монте-Альбана они основали свою крепость Уашаякак (нынешний город Оахака в штате Оахака) и пошли себе дальше на восток: покорять новые земли…
Но тут поперек всему встал один из сапотекских князей — Косийоэса. И о нем есть, что рассказать. Тем более, что вмешательство Сухорукова слегка изменило его книжную судьбу. А реальная — тоже очень интересно. Но это я расскажу уже в следующей главе.
Отмечу лишь такой спойлер: братские народы перестали уничтожать друг друга, а стали действовать вместе.
Он один отмудохал астеков
Косийоэсу — правителя города Саачила-Йоо — без преувеличения можно назвать самым великим правителем сапотекской цивилизации времен ее заката.
Действительно, таких, как он, во всей Мезоамерике больше не было. Были те, кому удавалось навалять астекам… Но Косийоэса единственный, кто так и не получил в ответочку. Астеки, конечно, подобрали другой ключик… но об этом позже).
Итак, величайший князь великого народа (об этом — в предыдущих главах). И, понятно, что о нем написано немало… Но всё равно, столько остается непонятного! Начиная с самого главного: чем он правил?
Вроде бы, ясно — Саачилой/Заачилой. На карте Мексики, в Оахаке, легко можно найти современный город Вилья де Саачила. Он? Вроде бы, да. Но каковы пределы его княжества? Мы точно знаем, что Косийоэса был одним из многих князей сапотеков. Получается, что в долинах были и другие. Саачила явно не владела всеми долинами… Зато владела городами Гиенгола (Гуиенгола), Теуантепек и прочими. Если посмотреть на карту — это чёрти где находится! За пределами долин, за добрых две сотни километров от метрополии! Это что получается: землями под боком не владел, а за горами, за лесами — правил? Причем, я находил тексты, где утверждают, что и отец Косийоэсы восточными территориями правил. А он сам даже туда столицу перенес! Я вообще засомневался: может, на востоке была какая-то другая Саачила? Но на испаноязычной Вики все-таки нашел точное указание: «археологическая зона Саачила расположена в 18 километрах от Оахаки (города)». То есть, совпадает. Но с территорией княжества я так до конца и не определился.
Далее — имя. Казалось бы — тоже просто! Но как только его не переводят: от Создателя Молний до Бури Обсидиановых Ножей… В принципе, буквально, его имя означает Молния-Нож. Только вот слово «Косийо» — это не просто «молния». Это одна из высших сил в мировоззрении сапотеков. Таких сил (богов) было много. Разноуровневых. Мелкие вливались в более крупные. Так вот, в итоге самыми могучими такими силами были две: Молния на небе и Землетрясение на земле. Кое-кто утверждает, что сапотеки додумались до идеи, что и эти силы сливаются в нечто главное и единственное… Почти идея единобожия. Но! Источник этот не особо достоверный. В любом случае, имя у нашего героя священное — стопудово. Типа он — это оружие высшего божества, Нож Бога Молнии. Либо он нож, в который вошел сам дух Косийо-Молнии. Интерпретаций можно сделать много.
Третье — возраст. Да! Даже с ним непонятно. Известны даты правления: 1487–1529. В каком возрасте Косийоэса стал князем неизвестно. Мог быть и взрослым. Родился бы, скажем, в 1470 м — значит, помер почти в 60. Логично! Но не совсем. Нам известно, что он женился в 1498 году (и это крайне интересная история, о которой я обязательно расскажу!). Не