Читать интересную книгу Сын Человеческий - Руслан Хазарзар

235 — 238 Максимин — император.

235 — 236 Антерот — епископ Рима.

236 — 250 Фабиан — епископ Рима.

238 — 244 Гордиан — император.

238 — 250 Вавила — епископ Антиохии.

239 Феодор принимает крещение и новое

имя — Григорий.

240 Григорий Неокесарийский (т. н. Чудотворец) составляет Символ веры, впоследствии одобренный на Никейском соборе.

246 — 265 Дионисий, ученик Оригена, — архиепископ Александрии. Он с 223 г. был главой Огласительного училища.

Ок. 248 Ориген пишет апологию Против Цельса.

249 — 251 Деций — император.

250 — 266 Мазабан — епископ Иерусалима.

251 — 252 Галл — император.

251 — 252 Корнилий — епископ Рима.

251 — 256 Фабий — епископ Антиохии.

253 — 260 Валериан — император; его сын, Галлиен, — соправитель.

253 или 254 Смерть Оригена.

254 — 257 Стефан — епископ Рима.

256 — 260 Димитриан (Димитрий) — епископ Антиохии.

257 — 258 Ксист — епископ Рима.

259 — 269 Дионисий — епископ Рима.

260 — 268 Галлиен — император.

Ок. 260–268 или 269 (фактически — 272) Павел Самосатский — епископ Антиохии; через 4 года осужден как динамист собором епископов.

265 — 282 Максим — епископ Александрии.

265 — 281 Пиерий — пресвитер в Александрии, глава Огласительного училища.

267 — 298 Именей — епископ Иерусалима.

268 — 270 Клавдий — император.

268 или 269 (фактически — 272) — 274 Домн — епископ Антиохии.

269 — 274 Феликс — епископ Рима.

270 — 275 Аврелиан — император.

274 — 282 Тимей — епископ Антиохии.

275 — 276 Тацит — император.

275 — 283 Евтихиан — епископ Рима.

276 Флориан — император.

276 — 282 Проб — император.

282 — 283 Кар — император. Он провозглашает своих сыновей, Карина и Нумериана, соправителями. Кар погибает от удара молнии в 283 г. Осенью 284 г. его младший сын, Нумериан, был убит, а в начале 285 г. эта участь постигла и старшего сына, Карина.

282 — 300 Феона — епископ Александрии.

282 — 302 Кирилл — епископ Антиохии.

283 — 296 Гай (Кай) — епископ Рима.

284 — 305 Власть сосредоточена в руках

четырех правителей: Диоклитиан — император с титулом августа; Максимиан — император с титулом августа; Констанций I Хлор — император с титулом кесаря; Галерий — император с титулом кесаря.

296 — 304 Марцелин — епископ Рима.

298 — 303 Замвда — епископ Иерусалима.

300 — 311 Петр — епископ Александрии.

303 — 313 Ермон — епископ Иерусалима.

304 — 314 Тиранн — епископ Антиохии.

1 мая 305 г. Императоры Диоклитиан и Максимиан отрекаются от власти; августами провозглашаются Констанций I Хлор и Галерий; племянник Галерия, Максимин Даза, получает титул кесаря, а потом (309) — августа.

305 — Флавий Север — император с титулом кесаря; в 306 г. получает от Галерия титул августа.

25 июля 306 г. Смерть Констанция I Хлора, и его сын, Константин I, получает титул кесаря (306–337).

306 — Максимиан, отрекшийся в 305 году, возвращается к власти; вскоре (310) его настигает смерть.

306 — Максентий, сын императора Максимиана, провозглашает себя императором с титулом кесаря, а в 307 г. присваивает себя титул августа.

308 — 324 Лициний — император. Получает титул августа от императора Галерия 11 ноября 308 г.

311 Смерть императора Галерия.

311 — 314 Мильтиад — епископ Рима.

Нач. IV в. — 336 Деятельность Ария. Борьба с арианством.

Нач. IV в. — 338 или 339 Деятельность Евсевия Кесарийского.

311 Евсевий становится епископом Кесарии.

28 октября 312 Армия Константина разбивает Максентия и победоносно входит в Рим.

313 Смерть императора Максимина.

313 Константин и Лициний издают Миланский эдикт, объявляющий христианство равноправной религией. Разрыв между Константином и Лицием.

314 Римскому епископу предоставляется в качестве резиденции Латер анский дворец.

324 Император Лициний вынуждено отрекается от власти в пользу Константина.

325 Первый Вселенский собор в Никее — Никейский собор; решается вопрос о дате празднования Пасхи, устанавливается догмат о единосущности Отца и Сына.

330 Константин переносит столицу из Италии на Восток — в город Визбнтий, который переименовывается в Константинополь.

337 — 361 Констанций II — император.

341 Антиохийский собор.

343 Софийский собор.

1-я пол. IV в. Деятельность епископа Аэция; возникновение ереси аномеев.

Сер. IV в. Деятельность аномея Евномия, ученика Аэция; деятельность еретика Маркелла Анкирского и его ученика Фотия, епископа Сирмии; ересь Македония.

357 «Вторая Сирмийская формула».

36 °Cобор в Константинополе; отмена никейского догмата о единосущности Отца и Сына и принятие формулы об Их подобосущности.

360 — 362 Аполлинарий — епископ Лаодекеи; его ересь.

361 — 363 Юлиа н Отступник — император. Его произведение Против христиан (363).

363 Александрийский собор.

363 Лаодикейский собор; канонизация

26-ти книг Нового завета (Откровение Иоанна не включено в канон).

364 — 378 Валент — император.

364 — 375 Валентиан I — император Западной части Империи. С 367 г. управляет вместе со своим сыном, Грацианом.

367 Смерть аномея Аэция.

372 Григорий Назианзин (Богослов) — епископ Сасимы.

376 и 377 Соборы в Риме; осуждение Аполлинария.

379 Деятельность отца Церкви Григория Назианзина (Богослова).

379 Смерть отца Церкви Василия Кесарийского (Великого).

379 — 395 Феодосий — император.

38 °Cобор в Риме; осуждение Маркелла Анкирского.

381 Втор ой Вселенский собор в Константинополе — Константинопольский собор; подтверждение никейской формулы о единосущности Отца и Сына и устанавление догмат о Триединстве Бога.

386 — 405 Иероним работает над Вульгатой.

387 Августин Аврелий (Блаженный) принимает христианство.

389 Иероним основывает в Вифлееме монастырь.

39 °Cмерть еретика Аполлинария — бывшего епископа Лаодекеи.

Ок. 39 °Cмерть Григория Назианзина (Богослова).

391 — 393 Феодосий запрещает все языческие культы.

393 Гиппонский собор.

393 Смерть аномея Евномия.

394 Смерть отца Церкви Григория Нисского, брата Василия Кесарийского (Великого).

395 Августин Аврелий — епископ Гиппона.

395 Феодосий, умирая, делит Империю между своими сыновьями: восточную половину получает старший сын Аркадий, западную — младший сын Гонорий; окончательный раздел Римской империи на Западную и Восточную; Западноримская империя просуществовала лишь до 476 г., будучи завоевана варварскими племенами, а Восточноримская пережила ее на целое тысячелетие, превратившись в государство Византию.

Избранная библиография первоисточников

См. документ — Библиография к книге "Сын человеческий" — pdf файл в библиотеке Либрусек.

Примечания

1

1 Strauß David Friedrich. Das Leben Jesu für das deutsche Volk bearbeitet. 3te Auflage. Leipzig: Brockhaus, 1874.

2

2 Renan Ernest. Histoire des Origines du Christianisme. Paris, 1863–1883. (Livre premier: Vie de Jésus. Paris: Michel Lévy frères, 1863 (22e éd. Paris: Calmann Lévy, 1893); Livre deuxième: Les Apôtres. Paris: Michel Lévy frères, 1866; Livre troisième: Saint Paul. Paris: Michel Lévy frères, 1869; Livre quatrième: L’Antechrist. Paris: Michel Lévy frères, 1873; Livre cinquième: Les Évangiles et la seconde génération chrétienne. Paris: Calmann Lévy, 1877; Livre sixième: L’Église chrétienne. Paris: Calmann Lévy, 1879; Livre septième: Marc-Aurèle et la fin du monde antique. Paris: Calmann Lévy, 1882; Index général. Paris: Calmann Lévy, 1883.)

3

1 См. Приложение 1.

4

2 См. Внебиблейские источники в Приложении 2.

5

3 См. Внебиблейские источники в Приложении 2.

6

4 Каутский К. Происхождение христианства: Пер. с нем. — М.: Политиздат, 1990, стр. 46.

7

5 Каутский (Kautsky) Карл (1854–1938) — немецкий теоретик, член 2-го Интернационала.

8

6 Иисус в своих проповедях широко использовал аллегорию, метафору, синекдоху, гиперболу, амплификацию и другие стилистические фигуры и тропы.

9

7 Штраус Давид Фридрих (1808–1874) — немецкий философ и религиовед; его книга «Жизнь Иисуса», вышедшая в свет в 1835–1836 годах, оказала огромное влияние на общественное сознание, фактически положив начало научной христологии.

10

8 Ренан Эрнест Жозеф (1823–1892) — французский религиовед и семитолог; автор исследования «История происхождения христианства» (Т. 1–8, 1863–1883), первая книга которого — «Жизнь Иисуса» — обрела характер самостоятельного сочинения и завоевала огромную популярность.

11

9 Перед этим Ириней пишет: «Невозможно, чтобы Евангелий было числом больше или меньше, чем их есть. Ибо так как четыре стороны света, в котором мы живем, и четыре главных ветра и так как экклесия рассеяна по всей земле, а столп и утверждение экклесии есть благовестие и дух жизни, то надлежит ей иметь четыре столпа, отовсюду веющих нетлением и оживляющих людей» (Iren.Haer.III.11:11{11:8}).