№ 469.
619
См. прим. к переводу № 471.
620
Был наместником Систана в течение 10 дней, см, наш перевод, стр. 166.
621
Согласно Та'рих-и Систан (стр. 161—162, перевод, 170—171), когда Сайф б. 'Усман прибыл в Систан на правление, на престоле сидел сын Хузайна б. Мухаммада ал-Кусй, Мухаммад. Он не пустил Сайфа в город, и тот вынужден был уйти сначала в Фарах, а затем в Буст. Получив там подкрепление, он вернулся в Систан. Сражение между ним и Мухаммадом б. ал-Хузайном состоялось в 192 (808) г., победа была на стороне Мухаммада б. ал-Хузайна. Харсама, наместник Хорасана, вынужден был послать нового правителя в Систан с Салихом б. Факканом в качестве главнокомандующего. Был заключен мир, и Хакам б. Синан, новый наместник Систана, вступил в город; об этом см. также Bosworth, Slstan, стр. 97.
622
Фактический правитель Систана в 192 (808) г., см, также прим. 54; Bosworth, Slstan, стр. 97, 102,
623
См. прим. к переводу № 519.
624
В Та'рих-и Систан ошибочно указан 216 (831) г.
625
Тахир б. 'Абдаллах оставил своим наместником в Систане Ибрахима б. ал-Хусайна ал-Куси. Ко времени наместничества последнего относится выступление Салиха б. Насра во главе добровольцев из г. Буста. В зу-л-хиджжа 237/852 г. Салих захватил Систан в свои руки. Два года спустя Ибрахим б. Хусайн после тщетной борьбы с Салихом и его союзниками вынужден был уступить и« свое место. После того настоящим владетелем Систана стал преемник Салиха, Дирхам б. Наср; об этом см. также Bosworth, Sistan, стр. 106 —107.
Комментарии
1
Под Систаном в данном тексте имеется в виду как область в низовьях р. Хильманд, так и ее центральный город Зарандж, развалины ко торого находятся между Над 'Али и сел. Захидан; о возможной локализации развалин Заранджа см.: Бартольд, Обзор, стр. 47; Мухаммад Систани, Джуграфийа-йи та'рихи-йи Зарандж, — «Aryana», vol. XXV, № 3, стр. 6—19; № 4, стр. 11—26; EI, IV (V. F. Buchner); Le Strange, стр. 335—340; Tate, III, стр. 199 и сл.; U. Scerrato, Excavations at Dahan-i Ghulaman (Seistan—Iran). First preliminary report, — «East and West», n. s. vol. XVI, № 1—2, Roma, 1966, стр. 9—30; Yate. Khurasan and Sistan, стр. 113.
2
По-видимому, речь идет о сочинении известного ученого и поэта саманидского времени Абу-л-Му'аййада Балхи; о нем см. наше Введение.
3
Личность идентифицировать не удалось. Уки — нисба по названию селения. Относительно местоположения этого селения есть две точки зрения. Проф. Скарча вслед за Бахаром отождествляет Ук с упомянутым у Истахри (250) рибат-и Укил, находившимся на дороге из Буста в Газну, см.: ТС, стр. 2, прим. I; G. Scarcia, Sulla religione di Zabul, — «Annali dell'Istituto Universitario Orientale de Napoli», n. s., XV, 1965, cp. 132, 133.
Проф. Босворс (Sistan, стр. 85, прим. 2) на основании того, что Ук во всех случаях встречается в тексте параллельно Баскару и Джувайну, высказывает мнение, что селение это находилось в собственно Систане, на небольшом расстоянии от Заранджа.
4
Шахм /Шам, сын Турака; см. сводку по источникам Justi, стр. 332.
5
Турак/Куранг, или Гавранг, сын Асрита и брат Гаршаспа; см. сводку по источникам Justi, стр. 113
6
Бидасп /Будасп /Шидасп («Шах-наме», изд Моля, I, стр. 44), сын Тура, см Justi, стр 71, 294.
7
Фравак/ Фравак/ Фарвак/ Фарвал (Ибн ал-Балхи), сын Сийамака; см. сводку по источникам Justi, стр. 105.
8
Ошибочно вместо Миши, см. родословное древо Гаршаспа, Justi стр. 161, 162, ТС, стр 2, прим. 6
9
Кайумарс — арабизованная форма др.-ир. имени Гайб Мартан («Земной смертный»). У ряда ранних мусульманских авторов (Табари, Кудамы и др.) Кайумарс, с которого начинается согласно иранской традиции история человечества, отождествляется с Адамом; о нем см. сводку по арабским и персидским источникам: Christensen, Le premies homme; S. Hartmann, Gayomart, Uppsala, 1953; G. Lazard, Un texte persan sur la legende de Gayomart, — JA, t. CXLIX, 1956, fasc. 2, стр. 201— 216.
10
Ушханг (< Хушанг < Хайошйанха), мифический первый царь Иран» (так же, как Гайбмарт, — первый человек); о нем см.: Табари, 1, стр. 170—175; Бал'ами, стр. 128; «Фарс-наме», стр. 27, 28; Justir стр. 126; Christensen, Le premier homme, стр. 109—123.
11
Ср. «Ихйа ал-мулук», стр. 23.
12
Текст явно искажен. Проф. Скарча считает возможным чтение: sahpuragan-i bani Garsasb-sah. В этом случае перевод будет следующим: «этот город станет снова благоустроенным благодаря шахпурам из рода Гаршасп-шаха». Причем слово шахпур проф. Скарча рассматривает как лакаб. В «Ихйа ал-мулук» (стр. 23): «стараниями потомков шахов из династии Кайанидов»; см.: ТС, стр. 4, прим. 5; Scarcia, Sabur e Hurabad, стр. 170, прим. 6.
13
Текст в данном месте вызывает сомнение. Кайаниды, согласна принятой традиции, — вторая (до Сасанидов!) полумифическая династия персидских царей и никакого отношения к 444 году после выступления Мухаммада иметь не может. М. Бахар отмечает, что вместо слова заман первоначально в рукописи было какое-то другое, кайан добавлено позднее; восстановить, однако, подлинный текст не удалось (см: ТС, стр. 1, прим. 7). О Кайанидах см.: «Фарс-наме», стр. 14—16, 39—59; Hertel, Achaemeniden und Kayaniden, Leipzig, 1924; Hertzfeld, Archaeologischen Mitteilungen aus Iran, t. 1—2, Berlin, 1929—1930; Christensen, Les. Kayanides. Kebenhavn, 1932; Сафа, Хамасесараи, стр. 484—548.
14
Бахар полагал, что Бахрам искажение инд. Махараджа, см.: ТС, стр. 5, прим. 2. В «Ихйа ал-мулук»:«[Заххак] отправил [Гаршаспа] на войну с Бйху-индийцем» (стр. 23).
15
В «Ихйа ал-мулук», стр. 24: «Оттуда он ушел в Сарандиб и воевал [там] с местным правителем Махараджей».
16
Куранг (Гауранг),