Одновременно решался вопрос по подготовке учителей, для чего в 1783 г. в Петербурге в составе Главного народного училища была организована Учительская семинария. Комиссия по делам училищ обратилась к Новгородскому архиепископу Гавриилу с просьбой прислать в Санкт-Петербург 20 семинаристов для подготовки к учительской деятельности. Такие семинаристы были присланы и поступили в распоряжение Янковича, под руководством которого 4 месяца готовились к преподавательской деятельности, после чего были размещены по училищам Санкт-Петербурга [30]. Было решено впредь для подготовки учительских кадров выдавать на постоянной основе 100 казенных стипендий. В 1783 г. Екатерина II пожаловала на издание учебников 2 тысячи рублей [31].
В 1786 г. семинария стала самостоятельной, отделившись от Главного народного училища. Она просуществовала до 1801 г., подготовив за 15 лет 425 учителей [32]. В учительское звание большей частью попадали по назначению епархиального начальства, а уйти со службы можно было лишь в солдаты за «дурную нравственность» или пьянство. Будущим учителям давались дидактические и методические наставления, была введена педагогическая практика.
5 августа 1786 г. был издан устав народных училищ, ставший первым основным законом по начальному образованию в России [33]. После этого школа петровской эпохи окончательно утрачивает свой служебный профессиональный характер. Устав был основан на принципе, признающим народное образование делом государства и провозглашавшим создание государственной, общеобразовательной и бессословной школы. На основе этого устава были образованы народные училища. Этим уставом закреплялось преподавание русской истории в качестве отдельного предмета. Для преподавания всеобщей и российской истории, географии, естественной истории полагался один учитель в 3–4 классах с нагрузкой в 23 урока в неделю [34].
Первоначально Янкович предполагал создать школу всесословную трех типов: малые двухклассные училища с двухлетним сроком обучения, средние трехклассные (3 года), главные народные училища (4 года). Два низших класса среднего училища должны соответствовать малому, а среднее училище – трем низшим классам главного, состоящего из четырех классов, из которых последний был двухгодичным [35]. В процессе проектирования австрийская система образования была изменена и урезана, и прежде всего отвергнута всеобщность и обязательность обучения.
По уставу 1786 г. государственные народные училища делились на два разряда – главные (срок обучения 5 лет) и малые (срок обучения 2 года), последние соответствовали двум низшим классам главных. В малых училищах преподавались чтение и письмо, катехизис, священная история, арифметика, русская грамматика, чистописание и рисование, вводилось изучение книги «О должностях человека и гражданина».
В качестве основного предмета исторической науки французские просветители ХVIII в. видели историю культуры человечества, но их передовые идеи не нашли отражения в России этого времени. Учебный план главных народных училищ предлагал при усвоении истории народов обращать внимание на «богослужение, законы, обычаи, нравы, науки, художества, торговлю и все то, что возводило или низвергало благосостояние народов» [36].
В соответствии с уставом 1786 г. в школах была введена классно-урочная система преподавания, началось применение доски и мела. Комиссия об учреждении народных училищ была переименована в Главное училищное правительство. В каждом губернском городе полагалось иметь одно главное училище и штат из шести учителей с нагрузкой каждого от 23 до 29 часов в неделю. Курсы каждого класса были рассчитаны на 30 недельных часов, а все обучение в четырехклассном училище продолжалось 5 лет (последний класс был двухгодичным) [37].
В старших классах главных народных училищ изучали катехизис, священную историю, русскую грамматику в правописании и сочинениях преимущественно делового характера (расписок, прошений, счетов, писем), историю и географию, геометрию, механику, физику, естествознание и рисование, гражданскую архитектуру [38]. Примечательно, что Закон Божий преподавали светские лица [39].
В главных училищах обучались в основном дети купцов и мещан, однако не все завершали обучение, ограничиваясь низшими классами. Рассказ учителя и объяснение еще не составляли ведущего метода в этой школе, в том числе и при изучении истории [40]. Всего на историю отводилось 16 недельных уроков, из них: 12 – на всемирную историю, 4 – на российскую [41]. На всемирную историю выделялось по 4 урока в 3 и 4 классах на протяжении двух лет, в последний год при повторении всеобщей истории параллельно изучали отечественную историю. Все это время шло на повторение той части всеобщей истории, которая считалась наиболее важной, то есть новой (современной), и краткое изучение российской истории [42].
Таким образом, высший курс образования давали последние два класса главного училища. Кроме истории всеобщей и русской изучались языки народов, соседствующих с Россией: в южных губерниях рекомендовалось изучать греческий язык, в восточных территориях – арабский, а в Иркутской губернии – китайский. Французский язык представлялся для домашнего обучения [43].
Конец ознакомительного фрагмента.