Читать интересную книгу От «Еврейского государства» Теодора Герцля к «Окончательному решению еврейской проблемы» - Израиль Колин

и семейства сближались. Но я здесь главным образом имею в виду материальную сторону дела, обходя совершенно моральную, которая подразумевается сама собой. Итак, с увеличением населения увеличивается число браков и численность детей, будущих работников, ибо нам нужны люди. Охотно принимаем мы тех, кто уже там, и тех, кто намерен туда поехать. Все там нужны, все пригодятся, все найдут себе «на новосёле» работу и давно желанное отечество.

Другие виды построек

Говоря о постройке помещений для рабочих, я умышленно не называю главный вид поселений. Теперь же я возвращаюсь назад к ним и хочу говорить о других видах построек для деревень, например, для мелких хозяев, для городов и пр. Построив при помощи своих архитекторов около ста типов домов и приготовив большое количество подобных для окончательного переезда, Общество назначит цены на них, чтобы потом или продавать за деньги, или обменивать. Эти прекрасные образцы будут, с одной стороны, как бы способствовать пропаганде, ибо всякий лично сможет убедиться в доброкачественности их и в том, что Общество ничего не желает заработать при их постройке; а с другой стороны, они будут способствовать более быстрому переселению, раз заранее будет приготовлено все готовое и удобное. Да, но где же будут стоять эти дома? Об этом я поговорю в главе о «Распланировке территорий для поселений». Так как Общество ничего не желает при этих постройках заработать, но только на земле, то было бы желательно, чтобы многие свободные архитекторы строили дома по частным предположениям. Таким образом увеличится ценность поселения и в стране появится роскошь, которая необходима нам для различных целей, а именно для искусства, для промышленности, а впоследствии для раздробления больших капиталов. Те богатые евреи, которые теперь принуждены робко скрывать свои богатства и тайком справлять, как бы при опущенном занавесе, свои скучные праздники, будут «на новосёле» свободно наслаждаться всем. Когда же это переселение установится и наши капиталы снова прочно реабилитируются, тогда мы поймем и увидим, насколько они необходимы; а когда богатые евреи начнут «на новосёле» строить свои замки, на которые в Европе смотрят уже дикой злобой и завистью будет почти вполне современно поселяться «на новосёле» в великолепных домах.

Некоторые виды ликвидации

Итак, на Еврейское общество следует смотреть, как на преемников, или, вернее, правителей еврейских недвижимых имуществ на старых местах. Впрочем, эту задачу очень легко можно исполнить при управлении домами или имениями, но как поступить при управлении торговыми делами? Здесь могут быть разнообразные виды, которых нельзя сгруппировать в одно целое; тем не менее, однако, это не создает каких-нибудь особенных затруднений, так как в каждом единичном случае владелец торгового предприятия, раз он решил окончательно переселиться, может заключить с филиальным отделением Общества его округа такой вид ликвидации, который для него будет самым удобным и выгодным. Что же касается самых мелких торговцев, у которых главным образом играют роль личное занятие и небольшое количество товара или небольшое при его деле устройство, то в данном случае переселение может опять-таки совершиться самым легким способом. Для занятий таких переселенцев Общество создает надежную сферу деятельности, а именно продажу машин или других орудий, при которой их небольшие материальные средства могут «на новосёле» послужить основой для первоначального кредита. Новый род деятельности, вначале совершенно неизвестный, скоро может быть изучен ими, так как евреи вообще легко все изучают; и, таким образом, все торговцы легко и быстро превратятся в мелких промышленников и торговцев земледельческих орудий. Общество охотно должно согласиться принимать недвижимое имущество бедняков вроде торговли и пр., хотя бы с очевидными убытками для себя, так как только таким образом достигается быстрое и свободное культивирование отдельных участков, а благодаря этому поднимается и ценность остальных участков.

Что же касается среднего класса, в котором торговое устройство так же важно, как и личная деятельность владельца, если не важнее, и кредит которого является очень затруднительным, то там опять-таки применимы различные виды ликвидации, причем главным образом играет роль продажа или передача в аренду христианам. Это вызовет внутреннее переселение христиан, о котором я уже говорил. Всякий уезжающий еврей, оставляя старое имущество под охраной Общества дело – чтобы либо продать, либо передать в аренду, получает «на новосёле» личный кредит. Открывая ему «жиро-конто», Общество тем самым имеет возможность выжидать более удачного момента для продажи его прежнего дела или выгодной передачи какому-нибудь управляющему или арендатору, который, со своей стороны, сможет впоследствии приобрести, либо внесши сразу всю причитающуюся сумму, либо постепенно выплачивая по частям. Таким образом, Общество уже само заботится через своих служащих и адвокатов о правильном ведении оставленной торговли и об аккуратном поступлении подлежащих плат, являясь в некотором роде кураторами за отсутствующих. Но если какой-нибудь еврей не сможет продать своего дела или не желает никому поручить или передавать, тогда он остается на своем прежнем месте, ничуть не ухудшая своего положения, ибо благодаря отъезду многих собратьев конкуренция уменьшится и антисемитизм с его пресловутым «не покупайте у евреев!» прекратится. Если же, с другой стороны, какой-нибудь торговец «на новосёле» желает открыть и заняться своим прежним делом, то он может это легко и свободно сделать. Так, например, некто Х, владея большим модным галантерейным магазином, хочет переселиться. Он заявляет об этом ближайшему отделению Общества, указав на новое желательное место для жительства, передает образцы своего товара, клиентами которого «на новосёле» будут бедные первые поселенцы; но постепенно туда переселяются лица, нуждающиеся в лучших модных и галантерейных товарах, тогда Х посылает более новые товары и наконец самые новые; и таким образом Х оказывается владельцем двух магазинов, из которых он старый продаст или передаст в управление своему христианскому преемнику, а новый оставляет за собой, если только Общество находит этот новый магазин вполне устроенным.

Вот другой, несколько более крупный пример: «Y и сын» владеют обширными угольными копями с горными мастерскими и фабриками. Как ликвидировать подобное большое и сложное дело? Тут есть несколько способов: во-первых, копи со всем, что при них находится, могут быть выкуплены тем государством, в котором они находятся; во-вторых, еврейское Общество может само приобрести их, уплатив частью наличными деньгами, частью землею «на новосёле»; в-третьих, можно ликвидировать, основавши собственное акционерное общество «Y и сын»; в-четвертых, можно продолжать производство тем же порядком, как и раньше, с тем, однако, чтобы переселившиеся владельцы, когда они найдут для себя нужным вернуться обратно для обревизования своих владений, явились бы туда как иностранцы, пользуясь теми же правами и защитой в этой цивилизованной стране, как и все остальные. Все это мы сплошь и рядом видим в повседневной жизни. Наконец, пятым и особенно выгодным и хорошим