Читать интересную книгу Педагогические основы самоисправления личности в образовательной практике исправительных учреждений - Галина Строева

5

Гуманитарная парадигма (в общем плане и по нашему мнению) – постановка и решение проблемы с точки зрения становления субъекта в культуре, развитие таких свойств личности, которые помогают человеку вносить свой вклад в культуру. Она предусмат-ривает изучение личностных ценностей, смыслов, субъектности человека, а также решение проблемы проявления свободы воли (Г. Л. Тульчинский) [90, с. 81]. Эта парадигма дает возможность профессионально работать с духовными ценностями и смыслами (И. А. Колесникова, Е. Н. Титова) [46, с. 38].

6

Функциональная грамотность – уровень грамотности, который позволяет самостоятельно и сознательно применять усвоенные знания в практике социальных отношений и деятельности, исполнять свои функции, добиваясь необходимого результата.

7

Хаббард Лафайет Рональд (1911–1986) – известный американский писатель и ученый, путешественник и исследователь, просветитель, гуманист и философ. Одним из его вкладов в позитивное развитие общества были разработки в области реабилитации преступников, которые в дальнейшем легли в основу хорошо зарекомендовавшей себя международной программы социальной реабилитации осужденных «Криминон» («Нет преступности»).

8

См., например: Тищенко, Е. Я. Система социально-педагогической реабилитации осужденных: теория и практика: дис. … д-ра пед. наук. – Оренбург, 2001; Исправительная (пенитенциарная) педагогика: учебник. – Рязань: РВШ МВД РФ, 1993; Антонян, Ю. М., Кудрявцев, В. Н., Эминов, В. Е. Личность преступника. – СПб.: Издательство «Юридический центр Пресс», 2004 и др.

9

Догматизм – схематическое, одностороннее мышление, которое опирается на слепую веру в авторитет, защищает какие-либо устаревшие положения, оперирует догмами (положениями, принимаемыми на веру за непреложную истину, неизменную при всех обстоятельствах) [34].

10

Абстрактное мышление – мышление, основанное на абстракции, т. е. на мысленном отвлечении от каких-либо «…признаков, свойств, связей предмета или явления с целью выделения, обособления его существенных сторон» [11, с. 24].

11

Коррупционер – тот, кто замешан, участвует в коррупции. Коррупция – «…подкуп взятками, продажность должностных лиц и политиков» [11, с. 460].

12

Элементарная грамотность – умение человека читать, писать, понимать, составлять простые короткие тексты и осуществлять простейшие арифметические действия.

13

Подробнее см.: Строева, Г. В. Гуманитарно-образовательная система самоисправления осужденных. – М.: ИД «Наука», 2014.

14

Аксиология – теория ценностей, философское учение о моральных, этических, культурных и других ценностях, «…общезначимых принципах, определяющих направленность человеческой деятельности, мотивацию человеческих поступков» [11, с. 33].

15

Аутентичность (от греч. authentikos – «подлинный») – интегративная характеристика личности, которая проявляется в способности человека отказываться от различных социальных ролей и выражать свою подлинную природу.

16

Интернализация (от лат. interior – «внутренний» [54, с. 137]) – процесс перевода (освоения) внешних структур во внутренние регуляторы.

17

Интеллектуальные операции – операционные механизмы познания, такие, как сопоставление, нахождение сходств, нахождение различий или тождеств, анализ, синтез, обобщение, выводы и др.

18

См.: Строева, Г. В. Гуманитарно-образовательная система самоисправления осужденных. – М.: ИД «Наука», 2014.

19

Одна из возможных методик изложена в работе: Строева, Г. В. Гуманитарно-образовательная система самоисправления осужденных. – М.: ИД «Наука», 2014.

20

Подробнее см.: Строева, Г. В. Гуманитарно-образовательная система самоисправления осужденных. – М.: ИД «Наука», 2014.

21

Критерием таких программ может выступать высокая результативность в большинстве случаев.

22

Нравственное сознание – совокупность представлений личности в нравственной области: категории, чувства, «…нравственный идеал как представление и понятие о высшем проявлении нравственного, вытекающего из социального идеала совершенного миропорядка» [105, с. 756].