Читать интересную книгу Газета Завтра 262 (101 1998) - Газета Завтра

Нет более дешевых и усердных строительных рабочих, на полях у них лучшие урожаи. При этом там, куда ступила нога китайца, все становится именно китайским. И пища, и запах, и нравы. Китайцы практически не ассимилируются сами, но все вокруг себя подвергают ассимиляции. Эту их способность подметил еще известный дальневосточный исследователь Владимир Клавдиевич Арсеньев. По его наблюдениям, китаец способен с легкостью сделаться христианином, но крестик на его шее ничего не значит...

Их мир абсолютно замкнут. Все попытки журналистского проникновения в него кончаются ничем. Улыбки, заверения в дружбе.

Сотрудники правоохранительных органов не вполне уверенно говорят в частных беседах, что вся жизнь этих "хуацяо" контролируется "триадами" — преступными сообществами, которые, как правило, носят весьма романтические названия, что-нибудь вроде "Рука справедливости". Однако практически неизвестны случаи, чтобы на нашей территории китаец обратился с жалобой на соотечественника. На русских тоже редко, но бывает. Скажем, кончается у черноголового коммерсанта виза, а ему позарез надо тормознуться хоть на недельку. А проживает он, допустим, в известной всему Благовещенску гостинице "Золотой дракон". Он идет к коменданту и заявляет: "У меня украли баул, там ценные вещи, деньги!" И взятые свидетелями соотечественники хором подтверждают: "Да! У Хуа украли баул!" Милиция заводит уголовное дело. Баулов в каждой комнате — горы. Поди разбери, украли, или нет. Но обязаны искать. Пока идет муторное, заведомо безнадежное расследование, Хуа продолжает делать свои неотложные дела.

Китайцам очень нравится наше законодательство. Им вообще у нас нравится. Конечно, едут они в Россию не от хорошей жизни — какая-то часть их бесследно растворяется в безбрежных просторах. Едут и везут дешевую дребедень. Но вовсе не потому, что в Китае не умеют делать добротные, хорошие товары. Нет. В свободных экономических зонах оттачиваются технологии, создается продукция мирового класса. Но она, в первую очередь — лицо Китая на мировом рынке. Нам они поставляют в массе дешевку, отсебятину, произведенную в кустарных мастерских, прекрасно зная, что нам-то деваться некуда, очень уж китайские шмотки дешевы! На этой дешевке они, как ни крути, заработают безнадежные рубли. Они их конвертируют. Они обеспечат себя и родственников, они пополнят валютные запасы страны! Могучие реки начинаются с ручейков. Артерии экономики — с капил-ляров.

Это продуманная государственная политика , имеющая тактические и стратегические цели. Приветствуется все, что способствует престижу Китая, карается все, что ему вредит.

Глядя на этих людей, в массе своей все еще бедных, бедней нашего, испытываешь какое-то странное чувство. Зависти, что ли. Для них все ясно. А чем мы-то занимались десять лет подряд? Сначала обсуждали, что там сказал нехорошего Михаил Сергеевич про Бориса Николаевича, а потом невнятные речи последнего.

Распоследнему китайцу понятно, что он живет в мощной, динамичной, жестко управляемой стране. У него, быть может, нет еще цветного телевизора и подержанной "тойоты", но зато есть могучее чувство общности, уверенность в том, что энергия его деятельности, пусть мелкой, ничтожной, не станет пшиком, холостым выхлопом, а войдет в энергию национальную, станет ее частью. А мы-то в нашем тихоокеанском захолустье, Господи, мы-то где живем? Все еще в России? Или нас уже продали и завтра объявят?..

...Только включил радио — и слышу надоевшие до боли зубовной рассуждения: “Мы должны признать, что Дальний Восток — это колония... И Сибирь — колония..." Кто рассуждает? Земляк, умнейший человек, ведущий хабаровский экономист Павел Менакер. И уже не хочется спорить. Не хочется доказывать, что эту землю я, русский человек, считаю своей РОДИНОЙ , потому что в ней лежат три поколения моих предков. Чем же тогда считать Америку?

Колония, говорите? Черт с ним, пусть будет колония! И Сибирь. И Урал. И Казань с Астраханью. И Ленинградскую область, ту, в которой почему-то находится город Петербург, мы тоже аннексировали в свое время, у чухонцев отняли. Нет силы спорить с этой интеллигентской совестливой отзывчивостью... или уж не знаю, как ее назвать. Давайте покаемся перед всем миром и посыпем голову пеплом с государственного пепелища. Приходите и володейте отнятым! И придут. Мусульманский мир под боком. А Китай — так тот и вовсе через реку, на другом берегу. А нам тогда останется всей страной собрать пожитки да махнуть кто куда. Кто в Австралию, кто в Аргентину. Работать на чужой народ, пить горькую, тосковать о былом, так сказать, величии. А вы, господа, оставайтесь со своей кольцевой дорогой.

Инфракрасные обогреватели российского производства известны российскому и зарубежному покупателю с 1992 года и заслужили у потребителей наивысшую оценку

Валерий Лунев РУССКИЕ В КАЗАХСТАНЕ

Проблема русских в бывших союзных республиках — одна из самых острых для нации, еще недавно гордо носившей имя Великороссов, а теперь ставшей разделенной. Сотни тысяч русских под давлением оборзевших от безнаказанности национальных экстремистов вынуждены покидать насиженные места, вдруг ставшие чужбиной. Однако в последнее время наметились и иные тенденции — ряд наиболее здравомыслящих лидеров в некоторых государства СНГ вовремя поняли, чем грозит для их, таких "независимых", государств отъезд из республики носителей культуры, научных и технических знаний, каковыми и были русские. Особенно это касается Казахстана, не имевшего до русской "колонизации" ни одного города, ни одной собственной буквы в несуществовавшем казахском алфавите.

Отношения русских и казахов, сто пятьдесят лет назад похожие на отношения между янки и индейцами, пошли по другому пути — по пути дружбы и взаимного обогащения. Причем до последнего времени Россия могла дать в этом обмене явно больше. Сегодня же многие казахи, такие, как, например, лидер коммунистов Серикболсын Абдильдин, полагают, что пришло время отдавать исторические долги.

Казахстан, ставший ареной самых первых этнических конфликтов, вот уже семь лет проводит политику сохранения русского этноса в рамках новой, казахстанской государственности. И это, надо признать, дает свои плоды. Очень уместной оказалась и позиция Назарбаева, не признававшего Беловежья и постоянно возбуждавшего вопрос о Евразийском объединении. По опросам общественного мнения, 25 процентов казахстанцев за объединение по типу российско-белорусского или четырехчленной схеме: Россия—Казахстан—Киргизия—Узбекистан.

Действительно, некоторые трудности с властями испытывали общественно-политические организации русских, особенно казачьи. Но справедливости ради следует отметить, что точно такие же проблемы встали и перед казахскими национальными организациями фундаменталистского толка — здесь администрация Назарбаева, "обжегшись на кипятке, стала дуть на воду": любые национальные организации в Казахстане вызывают, надо сказать, обоснованную реакцию властей. И сдерживание национализма с любой стороны — защитная реакция, которая, кстати, сегодня уступает место более выверенной, грамотной позиции, отсекающей только крайние, агрессивные проявления национализма.

43,3% казахстанских русских уверены в своих перспективах в этой республике. 77,9 и 69,2% русских доверяют друг другу.

Причем доля оптимистов примерно вдвое выше среди опрошенных молодого возраста.

Это естественно — подавляющее большинство вузов и примерно половина школ ведут преподавание на русском языке. Книги на казахском языке составляют лишь 20 процентов от общего библиотечного фонда республики. В минувшем учебном году студентов-казахов было 65,75 процентов, а русских — 23,7, что примерно соответствует пропорции населения в соответствующих возрастных группах. Но зато 177 тысяч студентов в прошлом году предпочитали учиться на русском — против 77 тысяч, учившихся по-казахски. Естественно, популярность русского языка и русской культуры в среде казахской молодежи не может не вызывать понимания и доверия у их русских сверстников.

У людей более старшего возраста иное видение проблемы — средний возраст русских в республике 45-47 лет, тогда как казахов — 23-25. Естественно, что старшая часть населения, наиболее уязвимая для социально-эконмочиеских неурядиц, в национальных республиках видит причину своих бед и в этнических разногласиях. К сожалению, положение русского этноса в Казахстане вполне можно назвать депопуляцией — республику покинули в 1990-95 годах наиболее молодые, подвижные, квалифицированные люди. Осталось много стариков, кому некуда ехать. Оказались катастрофически низкими показатели рождаемости среди русского населения, при довольно низкой на сегодня миграции в Россию наблюдается естественная убыль бывшей основной нации. Сегодня казахов уже более 51 процента среди населения республики, и стоит вопрос о сохранении русских.