благополучно, где уже стояли два Компанейские судна, готовые к возвращению в Ситху; на одном из них „Ситхе“, пришедшем ныне вокруг света из Кронштата, я намерен отправиться в Америку около 20 июля.
Подробные же сведения о моем путешествии, и причины, почему я решился не остаться в Охотске, а ехать весной в распутицу в Аян и совершить лишнего пути более 1200 верст и проч. изложены в моем путевом журнале, который при сем честь имею Святейшему Синоду представить». (Дело архива Синода 1847 г. № 2956). Ив. Б.
51
Впоследствии оказалось, что точно было жалобы на двух священников: Анадырского миссионера и Ямского священника, но маловажные, и потому вероятно и оставлены ревизорами без дальнейших следствий; по крайней мере и по сие время не имею о том никакого уведомления ни откуда. Прим. Автора.
52
К ноябрю сделан потолок, поставлены две печи и устроен вход на колокольню и на хоры. Прим. Автора.
53
К здешнему приходу в настоящее время должны быть причислены все живущие по дороге от Аяна до Нелькана, на Нелькане и от него вниз по Мае на 250 вер. до устья р. Юдомы, в вверх до пределов Охотского прихода, а вверх до пределов Охотского прихода. Число сих жителей еще, наверное, неизвестно. Все сии жители так, как и кочующие вблизи Аяна Тунгусы, доныне принадлежали к Амгинской церкви. Туда ежегодно приезжал священник на Нелькане за 750 вер. Касательно перечисления — всех их от Амгинской к Аянской церкви — сделано отношение к Иркутскому Преосвященному. Прим. Автора.
54
Священник Вениаминов произведен в протоиерея, и потому представление о нем отлагаю до времени. Прим. Автора.
55
И потому очень статочное дело, что если сии последние не захотят везти проезжающих, то никто их к тому не принудит. Это я ныне испытал сам. При отправке нашей из селения их с величайшими хлопотами, мы едва не принуждены были оставить клад; а потом в глазах самого исправника Гижинского, единственного и главного начальника в здешнем крае, Коряк-Каменцев, везший меня, выпряг собак прежде чем довез до того селения, куда он должен был меня доставить, и несмотря ни на что, он взял все следующие ему прогоны, ни на приказание и понуждение г. исправника, не захотел меня везти и не повез, и мы принуждены были нанять нового извозчика. Прим. Автора.
56
И по прибытии в Аян и получил тоже мало. Вероятно, бумаги с июльской почтой ушли в Охотск или Камчатку. Прим. Автора.
57
Я говорю: «Господь помог» в буквальном смысле, потому что байдара, при объезде одного мыса, была в крайней опасности быть брошенной сильным течением на лед. Прим. Автора.
58
В последнем случае, если они попадутся на Китайцев, то платят что-нибудь за то, что ловят зверей (более сохатых) в их границах. Прим. Автора.
59
Прогонных же денег из Казначейств взято только на 11 208 1/2 верст, всего 4035 руб. 3 коп. серебр. (из коих, впрочем, 1400 руб. из Казначейства еще не получены, заняты в Аянской Портовой конторе). Количество денег, употребленное мной на платеж прогонов конечно очень незначительное. Но если взять в расчет, что во время сего моего путешествия рукоположено 2 священника и дьякон, на проезд коих, из Петропавловска в Новоархангельск и обратно, потребовалось бы более 1100 руб. сереб. и более 400 руб. на проезд из Петропавловска к местам их служения, а если к сему прибавить еще священника которого я имею намерение рукоположить в Гижигу, то всей суммы потребовалось бы на проезд их в Новоархангельск и обратно к местам их служения более 2200 руб. сер., тогда как ныне прогоны требуются только для проезда двух священников из Петропавловска к местам их назначения; и потребная на то сумма не превысит 700 руб., следовательно, из суммы 4035 руб. и 3 коп., полученных мной на прогоны, можно исключить не менее 1500 руб. сер., и затем проезд мой собственно казне будет стоить не более 2500 руб. серебр. Прим. Автора.
60
Ибо в Петропавловске нет ни материалов, ни мастеровых, а то и другое без пособия нельзя получить из 30 тысяч руб. серебр. Прим. Автора.
61
Мне бы хотелось семинаристов рукополагать в священника не прежде 2 или 3 лет по окончании их курса и не моложе 25 лет, но не знаю, позволят ли обстоятельства. Прим. Автора.
62
Дело Архива Св. Синода 1846 г. № 2756. Ив. Б.
63
Дело Архива Св. Синода 1851 г. № 5792. Ив. Б.
64
Дело Архива Св. Синода. 1851 г. № 2791. Ив. Б.
65
Записка эта составлена Архиепископом Иннокентием в г. Якутске 1852 г. и представлена им 5 июня того же года Генерал-Губернатору Графу Н. Н. Муравьеву-Амурскому. Ив. Б.
66
Оно простираться будет до 210 тысяч; ибо в списках, полученных мной, не ввведены все вообще народы Колымского и Вилюйского округа. Есть причины думать, что число жителей по окончании ревизии будет простираться и за 210 т. Но церковным же росписям в 1852 году, число всех жителей значится только 178,828 душ. Правда, в гражданских списках числятся жители Удского края и Верхнемайские Тунгусы, которых по церковным росписям не должно быть, ибо они принадлежат Камчатской епархии. Но за то в гражданских списках нет Чукоч, которые по церковным спискам числятся при Чаунской церкви. Число тех и других почти ровно. Прим. Автора.
67
На лицо же в настоящее время находится 39 (и из них трое больных), затем недостает по штату 16. Церкви: Устьянская, Ожогинская и Ойменовская, по причине отдаленности и трудности прожития там, находятся без священников уже не один год. Прим. Автора.
68
В настоящее же время при всех сих пяти церквах находятся 9 священников и из них один больной, а другой стар. Прим. Автора.
69
На содержание причта построенной Кладбищенской церкви имеется капитал, внесенный в банк, а кроме того несколько акций на Якутский Гостиный двор, приносящий каждогодного дохода