а) Он не имеет никакого сочувствия к страданиям других, не принимает никакого участия в их счастьи и несчастьи, не радуется с радующимися, не плачет с плачущими.
В каждом отношении, в каждом звании и должности, он поступает только, как наемник и исполняет свой долг и обязанности только из принуждения или награды.
Несчастный и погибающий не находит в нем утешителя и спасителя, невинность — защитника, общественное благо — мудрого и мужественного соратника.
б) Порок самолюбия составляет, к сожалению, всеобщее и великое препятствие человеческой любви.
Он разрушает святейший союз крови и дружбы в семействах, где каждый думает только о себе и никто о других. Он расторгает членов общества и народа друг от друга и разрывает связи, которые должны содействовать общественному благу. Будем ли мы удивляться, что редко встречаем в повседневной жизни истинную человеческую любовь, если самолюбие так всеобще между людьми!
"Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон" (Рим. 13:8).
Ο повиновении начальствующим
"Будьте и вы почтительны к таковым и ко всякому содействующему и трудящемуся" (ст.16).
Апостол заповедует коринфским христианам повиноваться Стефану и домашним его, поскольку они — первые в Ахаии по вере и добродетели и посвятили себя на служение святым. Но, сказав в общем смысле, повинуйтесь таковым, апостол обязывает тем христиан оказывать послушание не одному только Стефану и домашним его, но вообще всем подобным им, "ко всякому содействующему и трудящемуся" в делах добродетели.
Не обязывает ли и нас эта апостольская заповедь к послушанию тем, которые поставлены выше нас?
1. Мы должны всегда слушаться приказаний начальствующих.
На каких основаниях по преимуществу?
а) Послушание лучше жертвы. Сначала должно быть приказание, потом уже готовность. Многие делают это беспрекословно. Многие подают милостыню и не исполняют своих обязанностей послушания.
б) Послушание — главная часть любви. Мы должны любить всех людей, но особенно поставленных над нами. Если только я люблю кого-нибудь, то с радостью исполняю его волю. Следовательно, мы должны слушаться. Дитя, ты тогда только любишь родителей, когда повинуешься им! Кто истинно любит царя?
в) Послушание доставляет выгоду. Пользуются любовью начальствующих. При радостном послушании каждое дело легко. Охраняют себя от наказания, от греха и его последствий. Сравнение различного положения послушных детей, учеников, слуг, граждан и т. д.
2. Мы должны редко дожидаться приказаний начальствующих.
Т. е. должны всегда исполнять свой долг, не нуждаясь в приказаниях за исключением редких случаев, где требуются особенные приказания. "И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков" (Колос. 3:23).
Примеры лучше объяснят это:
а) Если детям нужно всегда приказывать и только тогда они слушаются, то они — не добрые дети. Они должны делать свое дело, не дожидаясь повелений и понуждений отца и матери. Работать, посещать школу или церковь, возвращаться домой и т. д.
б) Слуги, при вступлении в услужение, должны сначала ознакомитъся со всеми своими обязанностями, и потом не допускать себя более до напоминаний и приказаний. В случае недоумения должны спросить. Они должны сами искать и находить себе работу. Приказания должны быть потребны только там, где нужно что- либо особенное.
в) Граждане, служащие всех родов должны точно изучать закон, порядки и т. д. и следовать им. Что это за гражданин, которому нужно всегда напоминать о его обязанностях и т. д.?
Кто верует, тот не избегает
"Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды" (ст.13).
Не достаточно, если воин взял оружие, надо также, чтобы он твердо стоял. Так и воин Христов (2 Тим. 2:3). Но как многие отступают в минуту нужды и нападения! (Лук. 8:13[968]). К таким не благоволит Бог (Евр. 10:38[969]). Кто истинно верует, тот не убегает (Исаии 28:16[970]). Кто верует, тот не избегает:
1. Ни Христа.
Потому что он знает Его и сознает, какое сокровище он имеет в Нем. Только те избегают Его, которые не знают Его, или нарушают Его заповеди (1 Кор. 1:23;[971] Псал. 4:7[972]) или втайне удаляются от Него вспять (Иоан. 6:66[973]).
Кто верует, тот любит Его всем сердцем, и потому охотно слушает Его голос, когда другие охотнее внимают голосу мира. Христианин избегает мира и прибегает ко Христу (Псал. 70:3[974]).
2. Ни креста.
Сатана со своими нападениями, мир со своими искушениями, плоть со своими страстями, часто нападают на воина Христова. Наемник предается в этих случаях бегству (Мф. 19:22[975]). Но истинно верующий бодрствует, стоит, мужается, утверждается. Конечно, тут требуется много труда и борьбы (Мф. 16:22;[976] Mар. 14:34–35[977]), но вера превозмогает наконец все. Без креста не обходится ни один ученик Господа (Лук. 19:23[978]). Но Бог не обременяет нас сверх сил и имеет довольно средств помочь нам (Псал. 67:20[979]).
3. Ни самой смерти.
Христос предал Свою жизнь за нас (Фил. 2:8[980]). Не должны ли и мы принести в жертву Ему нашу жизнь? Должны ли мы бояться смерти? Напрасно мы думали бы избежать смерти (Псал. 88:49[981]): но однако мы не должны и искать ее. Христианин не пребывает в смерти (1 Иоан. 3:14 [982]).
Иисус Христос Сам вынужден был избегать ее в определенных условиях (Мф. 2:13[983]), — но вместе с тем христианин никогда не теряет ее из виду и открывает ей без страха двери (Фил. 1:23[984]).
Заключение. Кто верует, тот также избегает — но чего? Греха (Сир. 21:2[985]). Похотей юных (2 Тим. 2:22[986]). Нецеломудрия (Сир. 19:2[987]).
Долг уважения и признательности ко всем верным деятелям
"Почитайте таковых" (ст.18).
В этих немногих словах богодухновенного апостола — какой преподается богатый урок уважения и признательности к труждающимся лицам, каким бы то ни было образом, на пользу общую! Вы знаете, говорит апостол коринфским христианам, семейство Стефана, которое отличается особенной благотворительностью к бедным и неимущим (ст.15), вы знаете, что тот же Стефан вместе с некоторыми другими членами коринфской церкви "оставил для вас дом и отечество,"[988] — чтобы успокоить меня и вас. Итак, познавайте таковые, цените их как следует, воздавайте им должное уважение и признательность, зная их труды и усердие (ср. 1 Фес. 5:12[989]). Остановимся на этих словах апостола и научимся из них воздавать — долг уважения и признательности ко всем верным деятелям.
1. Кто эти деятели?
Их много, но главным образом:
а) Духовные пастыри и учители (1 Кор. 4:15;[990] 1 Фес. 2:9[991]).
б) Начальники и воспитатели.
в) Благодетели и все труждающиеся словом и делом для общего блага.
2. Долг, какой мы должны им воздавать.
а) Честь и признательность особенную (1 Тим. 5:17;[992] Фил. 2:29[993]).
б) Любовь и уважение преимущественно (1 Фес. 5:12–13[994]).
в) Помощь им и их семейству в нужде (2 Кор. 9:7,[995] 10[996]).
г) Молиться за них, как при жизни, так и по их смерти (Евр. 13:18,[997] 7[998]).
Проклятие неверия есть выражение любви
"Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа" (ст.22).
Преподав христианам заповедь о любви (ст.14) и напутствовав их святыми благожеланиями (ст.15–21), апостол Павел заключает свое послание страшной угрозой, — угрозой проклятия: "кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа." Конечно, проклятие несовместно с христианской любовью, но из этого примера апостольского мы учимся, что — проклятие неверия есть выражение любви.
1. Как мы должны смотреть на проклятие, которому Святая Церковь подвергает неверующих?
Неверие есть:
а) Погибель, величайшая из всех погибелей, каким только человек может подвергаться.