Читать интересную книгу Абрашкин Анатолий Русь - арийская колыбель - арийская колыбель

Теперь об имени союза трех государств. Гогой рус­ские называют Георгия или Юрия, то есть Ярия (Ария). На гербе Москвы изображен Георгий Победоносец, по­ражающий змея. Это обстоятельство увязывает между собой и то, что мужики-моски основали Москву, и то, что их первопредком был Арий-победоносец. В нашей интерпретации выражение «земля Магог» следует по­нимать как «земля Матери Гога (Ария)», то есть «земля Марии». Область с таким названием входила в состав государства Митанни. С именем Марии связано назва­ние наиболее боеспособных ариев-митаннийцев — марианны. Высшая группа царских людей в Урарту называлась схожим образом — мари. Словосочетание «народ Гога и Магога», следовательно, трактовать как «народ Яра и Марии» или «народ ариев».

Итак, балканские племена пеласгов и мушков суме­ли отомстить египтянам, семитам и грекам за гибель Русены. Но восстановить ее былую славу уже не смогли. Небольшие «осколки» Русены остались существовать в Палестине (филистимляне Библии) и в восточной части Малой Азии (земля Гога и Магога). Страна муш­ков, западный сосед Урарту, по ассирийским данным, называлась Алзи или с поправкой на семитское про­изношение и неоднозначность воспроизведения кли­нописных знаков — Арси: имя Арсены=Русены остава­лось жичъ в Азии! С тех же давних времен сохранилось и название внутренней реки страны мушков — Араца– ни, этимологически родственное названию царства.

Ну, а какова судьба самих ванов, образовавших свое царство на территории Армянского нагорья? Они ос­тавили яркий след в истории Передней Азии, возгла­вив союз городов-государств Урарту. Ваны прослави­лись не только как прекрасные воины. Они построили множество оборонительных и оросительных соору­жений: один из древних каналов до сих пор снабжает город Ван водой.

Главным геополитическим противником урартий– цев была Ассирийская держава, располагавшаяся в Се­верной Месопотамии. Данные клинописных записей, сохранившиеся на ее территории, дают нам инфор­мацию о противостоянии двух этих государств. В XI– IX вв. до н. э. ассирийские набеги на Армянское наго­рье были редкими, этому препятствовали прежде всего мушки и ваны. Окружавшие их племена не были этни­чески однородны: здесь обитали и потомки хеттов, и протоармяне, хурриты, а также северные (протогрузиноязычные и др.) кавказские племена. Поэтому для создания сплоченного союза племен понадобилось значительное время. Урарту, как государственное объ­единение, доминирующее в данном регионе, упоми­нается впервые в IX в. до н. э. Ассирийский царь Сал– манасар III в конце 50-х годов этого столетия дважды вторгался в его пределы. Во время одного из походов (856 г. до н. э.) ассирийцы прошли через левобережье верхнеевфратской долины и завоевали страну мушков. Затем они напали на Урарту. Битва между двумя арми­ями привела к поражению урартов и большим поте­рям; ассирийцы заняли крепость и столицу одного из урартских округов; последовали обычное разорение местности и зверская расправа над населением. Плен­ных не брали (кроме колесничих и всадников), но уго­няли лошадей и мулов и вывозили добычу. Обходя озе­ро Ван с севера, Салманасар велел соорудить в горах «огромное изображение своего величества». События этих походов изображены также на рельефах асси­рийских бронзовых обшивок храмовых ворот. Данные рельефы дают представление об армии урартов. Ее во­ины изображены в подпоясанных рубахах, шлемах с гребнями, с маленькими круглыми щитами и корот­кими, вероятно бронзовыми, прямыми мечами. Муж­чины, обороняющие стены, вооружены также луками. Те же рельефы изображают вырубку деревьев, казни знатнейших жителей, увоз ассирийцами захваченного добра в больших глиняных сосудах, положенных на повозки, и угон нагих пленных в шейных колодках.

Четверть века после этого ассирийцы не тревожили население Урарту, и они воспользовались этой пере­дышкой для укрепления своего государства. В одной из своих надписей царь Сардури I (третья четверть IX в. до н. э.) именует себя не только «царем Биайне– ли (т.е. Вана, Урарту), правителем города Тушпы (ныне Ван. —А А)», но и «царем великим, царем сильным, ца­рем воинств, царем Наири». Эта титулатура повторяла ассирийскую с заменой слова «Ассирия» на «Наири», обозначавшего земли от границ Малой Азии до цен­тральной части окраинных гор Западного Ирана. По­литику Сардури I продолжили его сын и внук Минуа. Урарты заняли территории вплоть до западного и юж­ного берегов озера Урмии; теперь уже северная грани­ца Урарту проходила между озером Ван и рекой Араке (топонимы Урмии и Араке связаны с корнем «яр» и на­поминают о присутствии здесь ариев), где урарты вели упорную борьбу с вторгавшимися протогрузинскими племенами. Ко времени Минуа в Урарту учреждается система наместничеств во главе с областеначальника– ми, упорядочиваются культы богов и вводится общего­сударственная система жертвоприношений. В каждом завоеванном номе принудительно вводился культ вер­ховного урартского бога Халди (Коляды!) — мера, не­знакомая другим великим державам. После этого муш– ков и ванов стали называть еще халдеями.

Около 800 г. до н. э. урарты присоединили к себе верхнеевфратские провинции и все левобережье Вер­хнего Евфрата, включая страну мушков. Более того,

Минуа удалось вторгнуться на правобережье Евфрата и, перевалив через горы, совершить набег на ассирий­скую Верхнюю Месопотамию. На севере этот урарт­ский царь возвел новый административный центр на правохм берегу Аракса, у подножия горы Арарат; отсю­да урарты начали рейды на Закавказье. Сын Минуа, Аргишти I, еще более расширил пределы страны. От его правления дошла одна из крупнейших восточных над­писей — огромная летопись, высеченная на отвесных склонах Ванской скалы, и другие подробные известия о его походах. Аргишти I завоевал районы верховьев Куры, верховьев Аракса и Севанского озера. Им была построена почти на месте позднейшего Еревана кре­пость Эребуни, заселенная 6600 воинами, взятыми в плен на верхнем Евфрате (вероятно, это были прото– армяне и другие отличные от ариев этнические пле­мена). Название города Еревана образовано соедине­нием двух корней «ер» («яр») и «ван» и символизирует состоявшийся внутри государства Урартов союз ариев с племенем ванов.

Начиная с VIII в. до н. э. в ассирийских документах упоминается Страна маннеев или Мана, расположен­ная в районе озера Урмия. Историки считают ее новым государственным образованием. Но это попросту дру­гое название Страны мушков! Она располагалась вбли­зи Ассирии, была постоянным предметом их притяза­ний и оттого пыталась проводить самостоятельную (т.е. выгодную не только для дружественного и более могучего Урарту) политику. Около 760 г. до н. э. Стра­на маннеев добилась независимости. Это стало своего рода сигналом к росту центробежных сил, стремящих­ся развалить государство урартов. Местные царьки и даже наместники из высшей знати отлагались от царя Урарту. К началу 20-х гг. VIII в. до н. э. страна находи­лась уже на грани развала…

К середине V в. до н. э. Урарту прекратило свое су­ществование и было поглощено персами. С тех пор пропадают какие-либо упоминания о ванах в Азии. Зато их след обнаруживается на Кавказе, в Грузии, а точнее в 50 километрах юго-западнее Кутаиси, где находится районный центр Вани. На его окраине, на невысоком холме были раскопаны мощные оборо­нительные стены и башни, городские ворота с при– вратным святилищем, множество храмов и алтарей с богатыми приношениями, бронзовые и терракото­вые скульптуры, мраморные и каменные архитектур­ные детали… Древнейший археологический материал, найденный в городище, датируется VIII-VII вв. до н. э. Период истории города, начиная с VI века и включая первую половину IV века до н. э., представлен бога­тыми погребениями, культурными слоями и находя­щимся на вершине холма деревянным П-образным в плане святилищем, с которым были связаны высечен­ные в скалистом грунте ритуально-культовые «каналы» и пещеры (наподобие тех, что строились в Ванском царстве!). Удивительная синхронность собьггай: одно­временно с падением влияния ариев в Азии, образует­ся очаг высочайшего уровня цивилизации на Кавказе. Его создали ваны Урарту, отступившие под давлением персов на север. В тот период Вани представлял собой политический и экономический центр «Ванской зем­ли» — одной из административных единиц Колхид­ского царства. По булыжным мостовым этого города ходили светловолосые, голубоглазые «колхи».

Память о ванах-венетах запечатлелась в имени од­ной из областей Грузии — Сванетии (Се Ванетии). Со­хранилась и грузинская (!) народная сказка с приме­чательным названием «Иван-заря». Но земли Грузии были лишь промежуточным пунктом на пути Иванов к своей северной прародине. Отсутствие на террито­рии Ванского городища в III-I вв. до н. э. жилых со­оружений, а также культурных слоев, характерных для городских поселений, даег основание предположить, что в IV—111 вв. до и. э. ваны покидают царство Колхи­ды. Земли Грузии были лишь промежуточным пунктом на пути Иванов к своей северной прародине, который вел в Приазовье и к берегам Дона. Но есть ли тому на­дежные дополнительные доказательства?