9) ИМПЕРИЯ X–XIII ВЕКОВ. СРЕДНЕВЕКОВОЕ ПРАВЛЕНИЕ ОТТОНА IV СООТВЕТСТВУЕТ «АНТИЧНОМУ» ПРАВЛЕНИЮ ОДОАКРА. Средневековый Оттон IV правил 21 год: 1197–1218 годы, как германский король. Его двойник, «античный» Одоакр правил 17 лет: якобы 476–493 годы. Здесь любопытно отметить следующее. Согласно [196], т. 5, средневековый Оттон IV провозглашен римским королем в 1201 году. В таком случае, его «римское правление» длилось РОВНО 17 ЛЕТ, от 1201 до 1218 года. Но ведь это — в точности период правления «античного» Одоакра!
10) ИМПЕРИЯ X–XIII ВЕКОВ. КОНЕЦ СРЕДНЕВЕКОВОГО ОТТОНА IV СООТВЕТСТВУЕТ КОНЦУ «АНТИЧНОГО» ОДОАКРА. Конец карьеры «античного» Одоакра тесно связан с началом деятельности Теодориха Готского, сменившего Одоакра на римском троне. Вероятно, Теодорих был существенно МОЛОЖЕ Одоакра. В полном соответствии с этим, в Священной империи X–XIII веков, карьера средневекового Оттона IV тоже неразрывно связана с началом деятельности императора Фридриха II, который также МОЛОЖЕ Оттона IV.
11) ИМПЕРИЯ X–XIII ВЕКОВ. СРЕДНЕВЕКОВАЯ ВРАЖДА СООТВЕТСТВУЕТ «АНТИЧНОЙ» ВРАЖДЕ. В Третьей империи Одоакр ВРАЖДУЕТ с Теодорихом. Как и следует ожидать, в Священной империи X–XIII веков, Оттон IV тоже ВРАЖДУЕТ с Фридрихом II. О вражде Оттона (Одоакра?) с Фридрихом (Теодорихом?) сообщается следующее: «В… наследнике прав Гогенштауфенов Оттон имел ОПАСНОГО СОПЕРНИКА… Сильное впечатление производил ЮНОШЕСКИЙ образ Фридриха, грозно стоящий вдали» [196], т. 5, с. 57.
12) ИМПЕРИЯ X–XIII ВЕКОВ. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ФРИДРИХ СООТВЕТСТВУЕТ «АНТИЧНОМУ» ТЕОДОРИХУ. «Античный» король Теодорих был ГОТОМ, но связал свою жизнь с Третьей Римской империей. Конец его правления знаменует собой начало Готской войны якобы VI века. Похожие события происходят через 720 лет, в Священной империи X–XIII веков. А именно, «Фридрих, с детства ставший ЧУЖДЫМ НЕМЕЦКОЙ НАЦИИ… снова связал одной цепью судьбы Италии и Германии и ввергнул оба народа… в неисходную борьбу, для замирания которой было недостаточно целого столетия» [196], т. 5, с. 57. Здесь идет речь о XIII веке.
13) ИМПЕРИЯ X–XIII ВЕКОВ. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ФРИДРИХ ГАТТИН СООТВЕТСТВУЕТ «АНТИЧНОМУ» ТЕОДОРИХУ ГОТСКОМУ. Нельзя не обратить внимания на схожесть имен ТЕОДОРИХ и ФРИДРИХ. При этом, «античный» Теодорих был королем ГОТОВ. А в титуле его двойника, средневекового Фридриха (правда, не II-го, а I-го) тоже имеется слово ГОТ в форме GATTIN. См. его монеты в [1435], No.26, таблица. Кроме того, слово GATTIN практически совпадает со словом ХЕТТЫ. А выше мы уже обнаружили наложение средневековых ГОТОВ на «античных», библейских ХЕТТОВ. Так что средневекового Фридриха, вероятно, именовали ГОТОМ или ХЕТТОМ. Здесь уместно вспомнить, что в Германии имеется город ГЕТТИНГЕН, название которого, вероятно, произошло от ХЕТТИН + ГЕН (ген = genus), то есть ХЕТТЫ-РОД, в смысле РОД ХЕТТОВ.
14) ИМПЕРИЯ X–XIII ВЕКОВ. ДВА СРЕДНЕВЕКОВЫХ ФРИДРИХА СООТВЕТСТВУЮТ ДВУМ «АНТИЧНЫМ» ТАРКВИНИЯМ. СОБЫТИЯ XII–XIV ВЕКОВ Н.Э. НА СТРАНИЦАХ БИБЛИИ. В Первой Римской империи, описанной «античным» Титом Ливием, мы видели ДВУХ ТАРКВИНИЕВ: царя Тарквиния Древнего и царя Тарквиния Гордого. А в Священной империи X–XIII веков мы видим аналогичную пару: император ФРИДРИХ I и император ФРИДРИХ II.
Мы уже указали соответствие между «древними» Израильским и Иудейским царствами и Третьей Римской империей. Но поскольку Третья империя является всего лишь отражением Священной империи X–XIII веков и империи Габсбургов XIII–XVII веков, то отсюда следует, что и библейские царства также должны быть отражениями империй X–XIII и XIII–XVII веков. Именно это и было независимым образом обнаружено методикой династических параллелизмов, см. «Числа против Лжи», гл. 6. Более подробно об этом см. книгу «Библейская Русь». Здесь же мы ограничимся лишь одним сюжетом.
Выше мы обнаружили наложение Фридриха II на Теодориха Готского. При этом следует иметь в виду, что в некоторых средневековых документах XVI века имеется путаница между Фридрихом I Барбароссой и Фридрихом II. Например, оказывается, что одна из легенд «Фридриха II была перенесена на Фридриха I в 1519 г.» [459], т. 1, с. 220. Поскольку Фридрих I Барбаросса (Варвар Росс?) и Фридрих II отразились в прошлом как «пара Тарквиниев», то такая же путаница может присутствовать и в их «биографиях».
14а. ИМПЕРИЯ X–XIII ВЕКОВ. ФРИДРИХ II или ФРИДРИХ I. Фридрих I Барбаросса — римский и германский император. Он воюет с Римом в 1167 году. Противником Фридриха I в Риме является папа Александр III [196], т. 4, с. 483. Фридрих I нападает на Рим и терпит поражение [196], т. 4, с. 483–484. На рис. 7.9 представлено средневековое изображение Фридриха Барбароссы, якобы 1188 года. На рис. 7.10 приведен еще один «портрет» Фридриха Барбароссы на позолоченном реликварии якобы конца XII века.
Рис. 7.9. «Фридрих Барбаросса, изображенный в одежде Крестоносца. Миниатюра, исполненная баварским духовным (лицом — А.Ф.,) около 1188 г.» [304], т. 2, с. 294–295.
Рис. 7.10. Реликварий якобы конца XII века с изображением Фридриха Барбароссы. Скорее всего, это — предмет позднего происхождения, и «портрет» чисто символический. Взято из [643:2], с. 96, илл. 4.
• 14b. ТРЕТЬЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. ТЕОДОРИХ ГОТСКИЙ. Он является готским и римским королем. Теодорих воюет с Новым Римом. Войска Теодориха возглавляет полководец Виталиан. Противником Теодориха является восточно-римский правитель Анастасий, глава Нового Рима. Войска Теодориха, под руководством Виталиана, нападают на Новый Рим, но терпят поражение.
•• 14c. БИБЛИЯ. 4 книга Царств. ЦАРЬ СЕННАХЕРИМ. Он является АССИРИЙСКИМ царем. Как мы уже видели выше, ассирийцы накладываются на готов, п-руссов, германцев или руссов. Сеннахерим воюет с Иерусалимом. Вновь возникает наложение библейского Иерусалима на Новый Рим = Царь-Град (Ерос). Противником Ассирийца Сеннахерима является иудейский царь Езекия, уже отождествившийся у нас ранее, см. «Числа против Лжи», гл. 6, с императором Анастасием. Сеннахерим нападает на Иерусалим и терпит поражение (4 Царств 19:35).
14´а. ИМПЕРИЯ X–XIII ВЕКОВ. Вот как описывает это известное в истории средних веков поражение императора Фридриха I Барбароссы (Варвара Русса?) средневековая хроника. По мнению современных историков, эта летопись якобы ссылается при этом на уже существующую Библию, и будто бы «проводит параллель» с библейскими событиями. «„И Господь послал Ангела, который умертвил сильных в войске, и князей и начальников в лагере царя ассирийского, дабы он с позором вернулся в свою страну“ (II Chron., 32:21). Такую картину, — говорит Ф. Грегоровиус, — рисует Фома Кентерберийский, поздравляя Александра III (то есть якобы римского папу — А.Ф.) с отступлением Сеннахерима, войско которого уничтожено Господом… Почти все летописцы (описывая поражение Фридриха — А.Ф.) говорят о божеской каре» [196], т. 4, с. 496, комментарий 89.
•• 14´с. Вот как выглядит в Библии известный сюжет о поражении Ассирийского царя Сеннахерима: «И случилось в ту ночь (осады Иерусалима ассирийцем Сеннахеримом — А.Ф.): пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые. И отправился, и пошел, и возвратился Сеннахерим, царь Ассирийский» (4 Царств 19:35–36).
Сегодня нас уверяют, будто средневековые хроники при описании средневековых событий намеренно пользовались «древними» библейскими образами, поскольку Библия, мол, давно существует как авторитетный источник, на который принято ссылаться. Будто бы именно поэтому средневековые летописцы часто излагали СОВРЕМЕННЫЕ ИМ СОБЫТИЯ архаичным библейским языком, маскируя современность в «древние библейские одежды». Наши результаты показывают, что, скорее всего, картина обратная. В то время Библия еще не была целиком написана, см. «Числа против Лжи», гл. 6. Она создается именно в эпоху XI–XVII веков. Не летописцы ссылались на Библию, а наоборот, разнообразные фрагменты средневековых летописей вошли затем в окончательный канон Библии, созданный сравнительно недавно, в эпоху XV–XVII веков.
Приведем подробности изложенного выше известного события якобы XII века н. э., — поражения Фридриха I Барбароссы (Варвара-Росса), попавшего затем на страницы библейской книги 4-я кн. Царств, и описанного здесь как поражение царя Ассирийского (то есть русского?) Сеннахерима. Ф. Грегоровиус так передает содержание средневековых летописей: «РИМ СТАЛ ВТОРЫМ ИЕРУСАЛИМОМ, А ИМПЕРАТОР ФРИДРИХ НЕНАВИСТНЫМ СЕННАХЕРИМОМ. 2 августа (якобы 1167 года — А.Ф.) мрачные тучи разразились над городом ливнем, и затем наступил палящий зной; малярия, угрожающая здесь в августе смертью, получила характер чумы. Цвет непобедимого войска погиб бесславной смертью; всадники, пехотинцы и оруженосцы заболевали и умирали, часто неожиданно, едучи или идя по улице… За семь дней Фридрих потерял своих лучших героев… бесчисленное множество знатных и простых людей были похищены смертью. Рим точно так же страдал от чумы… В течение целых столетий город не переживал таких ужасных бедствий… Панический страх овладел германцами: карающая рука Господня, говорили они, поразила их за то, что они напали на священный город… Преисполненный отчаяния, император снялся с лагеря уже 6 августа и двинулся в путь с остатками своего войска, в котором люди походили на тени… На дороге у него еще умерло более 2000 людей» [196], т. 4, с. 484.