ещё до того, как добрался до Илума. Готовил её обстоятельно и явно продумывал аргументы изложения, учитывая весь будущий неизбежный шум в Храме и свою потребность в художественных талантах самого Игема.
Но что это за намёки, да какие там намёки, прямые слова — в будущем «Гимне Ордена джедаев» про загадочную строчку из «Пути джедая» про «место Силы» — Мортис, над толкованием всех обрывков сведений о котором ломают головы многие поколения джедаев?
Что за какая-то новая трактовка «Пророчества» и обрывков рассказа про загадочное место — Мортис?
Кто такой «Отец с Мортиса»? «Отец» Ордена!? Строки изощрённо и то ли извращённо, то ли изысканно переделанной песенки про каких-то древних мифических героев песенки давали своё предположение, что к чему…
Что знает Бе-Лов о истоках Ордена? Что знает Риду? Что знает Высший Совет?
Неужели настало время открытия величайшей тайны Ордена? Но почему, если всё это не лишь огромная и находящаяся за гранью приличия шутка избалованного своей гигантской связью с Силой и известностью в Ордене бывшего падавана, а что-то важное, открывающее тайны прошлого, то почему Бе-Лов избрал столь острую и спорную форму преподнесения чего-то скрытого и сокровенного?
Подруга же ясно дала понять, что высказала всё, что считала нужным насчёт отправленного на Волю Силы бывшего ученика. Дальнейшие расспросы её были бессмысленны. Но почему Игем был уверен в том, что некоторые из неизвестных никому вообще в Республике мелодий, прослушиванием которых последнее время увлекалась подруга, были на том же языке, что и «образец»?
И некоторые экспрессивные словечки из которого проскальзывали в речи её и ученика?
Джедай Игем Сепмеру никогда не жаловался на плохую память…
* * *
После ещё первого просмотра голопослания, вникнив в его смысл и идею, Игем схватился поначалу за голову, а после, прослушав и просмотрев прилагающееся к посланию древнюю двухмерную запись исполнения «образца», вчитался в предлагаемый перевод, комментарии и пожелания Бе-Лова.
На третий раз он уже хохотал.
Шутка, при должном качестве воплощения, могла выйти знатной. Прямо на века и тысячелетия. И стало понятным, почему бывший тайный падаван Риду обратился за содействием именно к Игему…
Твилек улыбнулся. Даже скромному джедаю-архитектору, скульптору, художнику и музыканту, приятно, когда его таланты оценивают по достоинству.
Вот только, как справедливо полагал сам инициатор идеи, кое-кто мог после неё быть выставлен из Ордена. Хотя… могло и вообще с рук всё сойти. Поразмышляв ещё о своём будущем соавторстве, Сепмеру испытал самый настоящий вызов своему таланту, оценил превосходные перспективы гарантированного попадания в исторические хроники Ордена и, решившись, рьяно и огоньком (Силы в груди!) принялся из всех своих художественных способностей за дело.
Он решил, что вывести на взор джедаев то, что ему предлагалось «скорректировать, произвести и досочинять», будет лучше тогда, когда он сам, как и Бе-Лов, будет подальше от Храма… ну а Риду… она будет не при делах, и всегда отговорится тем, что к задумке не имела никакого отношения.
За исключением того, что инициатор «вещи на грани святотатства» — её бывший падаван, а реализатор — друг и приятель. Но за это ей, тем более в таком справедливом месте, как Орден джедаев, ничего не будет…
* * *
С одной стороны — попахивает величайшим глумом над Кодексом да и самим Орденом, за который могут выставить из его состава их всех. Окончательно и бесповоротно.
Жаль, что Риду слишком озадачилась во время ночных переговоров по тончайшей, на границе возможностей самых из дальних межзвёздных ретрансляторов Голонета, символьной струйке переговоров с выпущенным на Волю Силы учеником. Ей было не до его шуточек. Игем был уверен (а Сила подтверждала его ощущение) — весёлая задумка бывшего падавана, несмотря на весь её цирковой антураж, несла в себе что-то очень серьёзное.
Но почему он задумал сие… непотребство и почему решил взять в качестве основы для «Гимна Ордена» эту неведомо где, неведомо когда, неведомо кем сочинённую песню о мифических героях? В каких галактических далях, в каких неведомых хранилищах информации он отыскал эту двухмерную запись с ужасным качеством? Сколько ей тысячелетий? И кто тогда мог знать о Силе, о Мортисе — какие древние, постигавшие Силу?
Или… всё же задумка Бе-Лова — лишь какая-то изощрённая шутка, в которую его вовлекает бывший падаван?
И что такое «…ТАКОГО джедая в Ордене не было ни разу за всю его историю. Ты не знаешь про Андрея и сотой доли того, что знаю про него я и Высший Совет…»?
О предчувствиях больших перемен в Ордене не говорили уже только ленивые. И сфокусированные на каких-то мирных миссиях и созидательной деятельности джедаи наподобие самого Игема, которые были, между прочим — подавляющим большинством в Ордене. Они просто размышляли о грядущих переменах и о Воле Силы, изучая и сравнивая сведения из Архивов из давно минувших тысячелетий…
* * *
Гимн Ордена Джедаев.
(Исполняется на мотив оригинального произведения группы «Цветы» (Ансамбль Стаса Намина) — «Богатырская сила», А. Пахмутова — Н. Добронравов, 1979. Для лучшего восприятия нужно просматривать и слушать оригинал, а не каверы и поздние исполнения[1]).
Нет, не перевелись ещё джедаи в Галактике нашей,
не оскудел в сердцах Огонь Силы,
сойдёмся братья и сёстры,
восхвалим песнью Силу нашу, Силу — светлую!
То не грозное небо хмурится,
То сверкают света мечи, —
Это батюшки — «Отца» с Мортиса
Вышли биться ученики!
За победу их ветры молятся,
Ждут их тернии и венцы.
Разгулялися юны девицы,
Распотешились молодцы!..
Эх, да надобно жить красиво,
Эх, да надо нам жить раздольно!
Богатырская наша сила —
Сила духа и Сила воли.
То джедайское наше правило —
Надо сестрам и братьям в беде помочь,
Отстоять в борьбе дело правое,
Светлой Силой Силу Тёмную — превозмочь.
Эх, да надобно жить красиво,
Эх, да надо нам жить раздольно!
То джедайская наша Сила —
Сила духа и Сила воли.
Эх, да надобно жить красиво,
Эх, да надо нам жить раздольно!
То джедайская наша Сила —
Сила духа и Сила воли…
* * *
Тремя неделями позже. В одной из укромных галерей Храма. Мейс Винду. Возглас в спину пытающейся незаметно свернуть в боковой выход Риду Тирс:
— Мастер