Читать интересную книгу История Российская. Часть 1 - Василий Татищев

19. Изложив все сии изменения правительства происходившие, о пользе и вреде того воспомянув, думаю, не беспотребно о гербе государственном и его истории воспомянуть, поскольку оное есть многих обстоятельств доказательством и гражданской истории есть к знанию не безнужное. Я был намерен о сем особую главу положить и ясно с причинами перемены со временем показать, и ко взысканию потребного для этого из архивов разрядной, иностранной и дворцовой повелением кабинетных министров удобность к тому получил, и сочинив это кратко, тогда же послал, а черновик при переездах моих утратился, что отыскать не имея возможности и снова те известии достать ныне удобности не имея, кратко представлю.

Орел римский. Гербов начало. Знаки по чинам. Кольцо златое. Шлем, щит. Герб латинский инсигния, по-гречески парасима и парасимон, которым что-либо назначается и от других различается, как то издревле области, пределы, города, чины и фамилии для различия от других каждая свой собственный знак изображали на знаменах пред войском, щитах и на печатях. Начало сих знаков многий, утверждают, от римлян появилось, но думаю, что у египтян, ассирийцев, персов и протч. в войсках не без знаков было, да писатели пренебрегли или мне неизвестно. Тит Ливий рассказывает, что первый римский король Ромул пред войском носил орла. Хотя о причине оного нечто баснословно написал, однако ж то верно, что римляне во всех их легионах главным знаком имели орла вместо знамени и пред оным носили. Оные орлы были из древа вырезанные, разного вида и на шестах утвержденные, которые Юстус Липсий с изображениями описал. Прочие их войска, именуемые вспомогательные, по пределам собственные знаки имели, что ныне за начало гербов государей и пределов почитают. Другие символики, по чинам, как например знак государей корона, скипетр и держава, судей знак весы и меч, воевод сухопутных – булава, морских – нос корабля или якорь. Шляхецкий главный знак у римлян был перстень или кольцо златое, которого, кроме шляхетства, никто носить вольности не имел, ныне же собственный знак шлем и щит. В шляхетстве же у римлян фамильный знаки начало возымели, которые они или на шлемах вырезанные, или на щитах красками изображенные имели. Один род одинаковое на своих печатях изображал, и видим явно, что фамилии чем старее, тем их шлемы, щиты и знаки проще, а новейших фигурнее, разве только кто от незнания свою древность, переменив, погасил.

Татар знаки. Тамга. Ясак. В татарской истории о роде Чингиз хана написано, что он всем знатным родам раздавал троякие знаки: 1) птица, 2) древо, 3) ясак (опознавательный знак). Ханская птица – кречет. И оных они поныне хранят и называют тамга. Но приняв закон магометанский, который животных изображать запрещает, изображают свои тамги нисколь не подобными тому знаками. А о ясаках, у нас бывших, ниже упомяну.

20. Всадник как герб. Различие изображений. Наших государей великих князей древнейший герб – всадник, т. е. воин на коне, с саблею, как мы оный на старых деньгах находим. Но поскольку известно, что у нас деньги не прежде Василия III-го делать начали, истории же ни при каком случае о гербе не воспоминают, потому неизвестно, когда и кем оный принят. Но древнейшее известие, что литовский князь в тринадцатом веке, русские княжества захватив, герб русский принял – всадник в латах, скачущий направо, и саблю имеет над головою, – есть отчасти доказательство. А при том, так как у них науку геральдики и поныне мало знают и гербы весьма поздно употреблять стали, то они оный русский герб в разных княжествах, ныне воеводствах, по-разному и противными геральдике красками изображают. Точно так же у нас на деньгах не только при разных государях, но и при одном многие разные изображения бывали, как например всадник оный прямо сидящий или вперед наклонившийся, иногда скачущий, на иных стоящий, саблю пред собою концом вверх и вперед, на иных над головою, иногда над плечом, потом, при Василии III-м, копьем главу змеиную и после змия, лежащего под конем, колющий. На другой же стороне тоже бывают разные изображения, и так как тогда всякий серебреник деньги делал, то всяк свое помышлял. Я собрал их, одних Васильевых, более 300, но не нашел, чтоб два было таких, чтоб на обоих сторонах одинаковое изображение имели, и видно, что подобное девизам это по случаям изображалось. О разности же по княжениям я несколько в гл. 44 показал.

21. Иоанн Великий по наследию своей княгини Софии, принцессы греческой, принял за государственный герб орла распластанного, с опущенными крыльями и двумя коронами над двумя головами, который и сын его употреблял.

Иоанн Грозный имел собственным своим гербом единорога, который сын его и Борис Годунов как внутри, так вне государства, на печатях для грамот употребляли, и печать оную я в 1727-м в Дворцовой канцелярии видел. В Мастерской палате есть часы с фигурами немалой цены, явно любчанами поднесенные, вверху оных на дощечке вырезан орел двоеглавый, более римскому подобный, а на грудях на щиту единорог, на пьедестале герб Любека и мастера имя. В 1730-м при разборе серебра, взятого от архиепископа ростовского, на Монетном дворе нашелся ковш серебреный, по кругу оного надпись, имя Лжедмитрия с титулом, в средине на дне вместо обыкновенного орла единорог и вокруг него была подпись, только стерлась, однако ж по оставшимся буквам видно стих, взятый из псалма: «как единорога святилище твое на земле». Посему видно, что это эмблема, а не настоящий герб, равно как король французский употребляет солнце, король прусский орла, летящего к солнцу, и пр.

Царь Алексий Михайлович того ж распластанного орла с поднятыми крыльями и тремя коронами при конце своей жизни стал употреблять и чрез присланного от императора Фердинанда герольдмейстера всем упоминаемым в титуле его величества пределам либо по старым печатям, либо по деньгам тех областей гербы всем оным сочинил и в книге вместе с родословием государей описал, но так как оный герольдмейстер истории русской не знал, потому во многих непростительно погрешил. Эта книга, надеюсь, поныне в Иностранной коллегии находится. Копия с нее была в доме Артамона Иванова, которую я, кроме начертаний, списал. Такую ж копию видел у Артемья Волынского, но весьма неискусным как в значении названий, так в разности красок иконником делана, ибо хотя он много золота и серебра употребил, но некстати распестрил.

Петр Великий, видя, что те гербы сочинены весьма неправильно и с обстоятельствами истории не согласны, повелел графу Брюсу и Толстому, рассмотрев, исправить; для которых же из упоминаемых в титуле не сделано, согласные с историею сочинить, а потом чтоб и всем городам сделать, но оное, видно, не сделано. И для полков делали, как только в голову пришло, только явно книги оного герольдмейстера не отыскали, а вырезанные на камнях у постельного крыльца правильных красок не показывают. Правда, что наши историки о гербах нигде не воспоминают, однако ж мы из истории европейской, надеюсь, многое найти можем; например, мы довольно знаем, где в древности гуны, овары, кимбры, оланы и прочие народы в Руси жили, а по римской истории иногда воспоминают их знаки на знаменах, то уже бесспорно оным пределам те знаки принадлежат, как я в главе 44 о гербе кимбров медведе, и княжестве Ростовском показал.

22. Выше я упомянул о ясаках у татар, каковые и у нас в употреблении были по городам и фамилиям, а также и в полках, у каждого свой особый; из оных я для памяти немало собрал, например, дворовой, или государев, ясак был большой, и городовые ясаки собраны в Разрядном, полковые из Стрелецкого архива я имел, но утратились, а фамильных несколько сот имею, как например Афросимов Кадуй, Аладиины Базулук, Бахметев Порывай, Бутурлин Соловей, Воейков Рычан, Вельяминов Лошак, Гагарин Благодать, Голицын Гамар, Долгоруков Сургут, Давидовых Минчак, Рамодановских Гомаюн, Салтыковых Салтык, Сабакин Доезжай, Трубецкой, Татищев Нуздай, Хрущев Касуй, Черкасских Кабарда, Шереметев Шеремет, Юсупов Артугап. У поляков, думаю, сии же ясаки как имена к гербам приложены.

Сие, что относится к власти и порядку дел гражданских. Далее следует о власти, титулах и преимуществах церковного обряда.

ГЛАВА СОРОК ШЕСТАЯ

О РОДОСЛОВИИ ГОСУДАРЕЙ РУССКИХ

1. Родословия. Причисление к родам. Генеалогия слово греческое, по-славянски родословие, представляет собой знание о людях, в истории мира заметный след оставивших, по их началу и происхождению. В чем именно, особенно государи, их главные обстоятельства примечания достойны, такие как когда и от кого родился, с кем браком сочетался, кого детей имел и когда скончался, и весьма это все нужно, иначе многие знатнейшие и нужнейшие деяния и причины были бы неизвестны, а особенно главнейшие вопросы в спорах о наследстве и домогательствах владений, на которых союзы и войны большее основание имеют, были бы нерешимы. Еще же за неясным сказанием историков некоторые причисляются потомками к древним государям и великим людям не по праву, чего в наших родословных шляхетских росписях с избытком находится.