в) ПИ-потенциал общества. Содержит модель национального суперпроекта выживания, сохранения и развития комплексного потенциала общества, систему управления им, национальную идею народа страны и идеологию. ПИ-потенциал общества принципиально измерим с помощью, например, методов оценки интеллектуальной собственности. Будет рассмотрен в следующем разделе.
Из этих трех видов потенциалов человека, групп людей и общества в настоящее время наименее подвергается измерению ДНИФ-потенциал и его составляющие. Существуют многочисленные качественные оценки (добрый, злой, хороший, плохой, духовный, порядочный, нравственный и т.д.), которые не дают возможности составить количественную оценку ДНИФ-потенциала. В то же время размытость качественных оценок затрудняет формирование однозначной позиции по отношению, например, к программам и проектам государства, партий, неправительственных организаций и т.д. Известно, что составляющие интеллектуального потенциала общества могут быть оценены (т.е. измерены) методами определения рыночной стоимости интеллектуальной собственности. Это определение способности потенциала быть предметом обмена на рынке интеллектуальной собственности. Т.е. есть это оценка прав на интеллектуальную собственность в смысле способности приносить собственнику доход при разумном пользовании этими правами. К продуктам духовно-нравственного производства тоже могут быть применены методы оценки их рыночной стоимости, как их способности приносить доход.
Но остается нерешенным вопрос, насколько духовными, нравственными являются продукты национального производства, в том числе духовного и интеллектуального производств: программы, проекты, знания, товары, услуги, работы, объекты интеллектуальной собственности и т.д. Другими словами, как измерять составляющие потенциала общества в смысле их влияния на развитие качества общества. Другими словами, механизм развития потенциала общества с помощью комплекса проектов и программ и их результатов необходимо корректировать с учетом количественных оценок изменений ДНИФ-потенциала общества.
На основе Принципа целостности деятельности человека (объединений людей) можно сформулировать Принцип целостности деятельности общества: для формирования и осуществления целостной деятельности общества потенциал общества необходимо представлять и формировать, как целостное целое; представление потенциала общества, как целостного целого целесообразно осуществлять с помощью целостной и целой специальной модели – ДНИФ-модели человека (объединений людей).
В соответствии с принципом целостности любые проекты выживания, сохранения и развития общества можно рассматривать как ДНИФ-проекты, т.к. в них отражается духовность, нравственность, интеллектуальный и физический потенциал, душевное и физическое здоровье производителя проекта. Проекты мы рассматриваем в широком смысле, как собственно проекты развития общества, а также, как программы, исследовательские и аналитические проекты, распорядительные документы и т.д. Для целей настоящего изложения к проектам мы относим любой интеллектуальный продукт (собственно проект, программу партии, распорядительный документ, законодательный акт, отчет о научной работе, изобретение, «ноу-хау» и т.д.) и считаем, что в нем отражены духовные, нравственные, интеллектуальные и другие параметры создателя проекта. Самым существенным мы считаем измерение намерений и результатов проекта. Если будет существовать механизм измерения намерений и результатов проектов и программ в процессе их формирования и реализации, то это позволит улучшать управление проектом и вносить соответствующие коррективы в проект, улучшающие развитие качества общества.
Этот механизм измерения может быть построен на следующих выводах из результатов предыдущих работ автора. Действие духовного и нравственного потенциалов можно описать при использовании системной технологии формирования некоторой производственной деятельности следующим образом. Во-первых, осуществляется системная технология анализа проблем, целей и задач среды, в которой предполагается реализовать проект. Во-вторых, определяются основные параметры некоторого продукта человеческой деятельности, который необходим для удовлетворения потребностей внешней среды, и приемлемости продукта для человеческого развития. В-третьих, осуществляется определение приемлемости процессов и структур производства продукта для человеческого развития и общественного развития в целом. В-четвертых, устанавливаются ограничения для деятельности, связанной с удовлетворением потребностей среды. В этой части деятельности необходимо разрешить противоречие, связанное с тем, что человек (общество, сообщество) определяет потребности среды для себя в целом, в том числе, напр., и природной среды; по этой причине компоненты человеческого потенциала могут устанавливать эгоистические цели собственного развития. Но благодаря действию духовно-нравственного потенциала человека и общества человек способен установить баланс интересов между своими интересами и интересами развития других сред и общественного развития в целом.
Для интеллектуального потенциала, осуществляющего формирование деятельности, модель духовно-нравственного потенциала описывает собой некоторую исходную модель среды, предъявляющую требования к построению целостной триады деятельности. Интеллектуальный потенциал, соотнося свои действия с реакцией духовно-нравственного потенциала, исполняет роль субъекта деятельности. Он осуществляет анализ исходных требований, исследования по выбору наилучшей общей модели системной триады и модели каждой систем, проектирует субъект и результат деятельности, осуществляет другие действия, соответствующие методу системной технологии, в том числе и управление деятельностью по удовлетворению потребностей внешней среды. В процессе управления деятельностью интеллектуальный потенциал соразмеряет свои действия с духовным и нравственным потенциалами. Можно считать, что духовный и нравственный потенциалы предъявляют требования к общей модели составляющих триады деятельности, отражающие процесс взаимно обогащающего взаимодействия сред в процессе общественного развития.
Деятельность человека по формированию и реализации проекта деятельности наглядно описывается с позиций системной технологии следующим образом: формирует цель и осуществляет общую координацию деятельности духовный потенциал, ресурсы предоставляют интеллектуальный и телесный потенциалы, методы использования ресурсов для достижения цели находит интеллектуальный потенциал, ограничения на цели, методы и ресурсы устанавливают нравственный потенциал, а также потенциалы физического и душевного здоровья.
Таким образом, ДНИФ-потенциал выражает себя в виде определенных намерений и действий в отношении среды, частью которой он является. С позиций системной технологии это определенный комплекс взаимодействий и воздействий ДНИФ-потенциала на среду, в том числе внутреннюю и внешнюю среды деятельности общества, составляющих, в данном случае – собственную среду общества. Для измерения ДНИФ-потенциала человека можно использовать определенное ранжирование воздействий ДНИФ-потенциала, которое будет зависеть от осуществившихся, осуществляющихся и предполагаемых к осуществлению намерений ДНИФ-потенциала воздействовать на окружающую ее среду. Ранги могут присваиваться в соответствии с объемом среды, на который распространяются намерения и действия ДНИФ-системы. Рассмотрим вопрос определения ранга в отношении духовной и нравственной составляющих ДНИФ-системы.
Духовность, духовный потенциал. Определим вначале духовную систему.
Духовная система содержит духовность человека (объединения людей), а также знания, умения и навыки формирования и осуществления духовности, ее выживания, сохранения и развития.
В дальнейшем для краткости изложения будем говорить о развитии духовности, имея в виду, что речь идет о полном комплексе действий – выживании, сохранении и развитии духовности, ее формировании и осуществлении; в тех случаях, когда это будет необходимо, будем использовать фрагменты этого выражения или это выражение полностью. Будем также говорить для краткости о человеке, имея в виду человека и любое объединение людей (коллектив, клан, общественное объединение, партия, род, племя, нация, этнос, народ страны и т.д.) и о его проекте формирования и осуществления деятельности. Система знаний, умений и навыков развития духовности (система развития духовности) формируется духовной системой во взаимодействии с интеллектуальной системой. Можно считать, что система развития духовности – подсистема, общая для духовной и интеллектуальной систем, с помощью которой осуществляются прямые и обратные связи между ними.