Читать интересную книгу Драгоценные наставления - Джампа Тинлей

То же самое сейчас утверждают и ученые. Ученые проанализировали этот вопрос, открыли закон сохранения массы и энергии, который говорит о том, что частицы материи невозможно сделать несуществующими. В буддизме говорится, что если нельзя полностью уничтожить грубую материю, как можно полностью уничтожить сознание? Ум продолжит свое существование даже после смерти. И это называется будущей жизнью. Существует множество других логических обоснований, доказывающих существование жизни после смерти.

Помимо этого, в нашем мире существует очень много фактов, когда, например, маленькие дети ясно помнят свою предыдущую жизнь. Например, в Индии была маленькая девочка, которая вспомнила свою предыдущую жизнь. Поскольку она в предыдущей жизни погибла маленькой девочкой, то у нее оказалось двое родителей: две мамы и два папы. Она точно описала, где жила в своей предыдущей жизни, как выглядел ее дом, что находилось в ее комнате - вспомнила все до мелочей. И в тибетском обществе есть очень много подобных фактов.

Если, допустим, вы отрицаете факт предыдущих жизней, то ученым очень трудно объяснить подобные явления. С другой стороны, нет никаких логических обоснований, которые бы опровергали предыдущие жизни. Если человека, который не верит в прошлые жизни, спросить, почему нет прошлых жизней, то он скажет: «Я не верю в прошлые жизни, никакой философии не понимает, тогда лучше читать мантры. Сейчас у вас очень острый ум, высокие мыслительные способности, особенно в России, поэтому для вас очень важно стремиться понять философию. Не думайте, что для того, чтобы заниматься буддийской медитацией, не нужна философия, нужно просто медитировать, и все. Это очень большое заблуждение. Слишком много медитировать без философской подготовки - очень опасно. Результата не будет, я вам точно говорю. Если же у вас хорошее знание философии, то даже немного медитации даст большой результат. Это мой вам совет.

А теперь вернемся к Сутре Сердца.

Я рекомендую вам ежедневно читать Сутру Сердца. Это будет для вас очень полезно. Когда вы читаете Сутру Сердца, тем самым накапливаете заслуги от чтения всех сутр. Это очень сжатый текст, то есть в нем в краткой форме представлен очень богатый материал. В нашей жизни очень важно накапливать благие заслуги. Один из лучших способов накопления заслуг - это, например, читать Сутру Сердца, потому что эта сутра излагает слова самого Будды. В ней заключен очень глубокий смысл. От простого чтения этой сутры вы будете накапливать заслуги, а с помощью этого будете устранять препятствия из своей жизни.

Поэтому ежедневно, каждое утро читайте ее. Это займет не более пяти минут, зато, благодаря этому, атмосфера в вашем доме постепенно будет меняться. Не просите кого-то молиться за вас. Вы должны молиться сами. Буддийская молитва вовсе не такая: «Бог, дай мне то, дай мне это» - это детская молитва. Буддийская молитва это, например, читать священные тексты и размышлять над их глубинным смыслом. Каждый раз, когда вы читаете эти тексты, вы будете постигать их все глубже и глубже.

Сначала я дам вам передачу этого текста на тибетском языке, чтобы вы затем могли читать эту сутру в повседневной жизни. Если вы каждый день будете читать Сутру Сердца, то заслуги от ее чтения сможете забрать в следующую жизнь. Это будет причиной вашего счастья в будущей жизни. Если будущей жизни нет, тогда это не имеет значения, но если будущая жизнь есть, тогда чтение такого текста, как Сутра Сердца, очень вам пригодится.

Однако я могу утверждать со стопроцентной уверенностью, что жизнь после смерти существует. Невозможно полностью уничтожить наше бытие. Невозможно сделать полностью несуществующим наш ум. Буддийские философы еще две с половиной тысячи лет тому назад уже знали, что невозможно полностью уничтожить грубые частицы материи. Вы можете стереть их в пыль, сделать невидимыми, но каждая частица даже в такой тонкой форме будет продолжать поток своего существования. Невозможно прервать этот поток.

То же самое сейчас утверждают и ученые. Ученые проанализировали этот вопрос, открыли закон сохранения массы и энергии, который говорит о том, что частицы материи невозможно сделать несуществующими. В буддизме говорится, что если нельзя полностью уничтожить грубую материю, как можно полностью уничтожить сознание? Ум продолжит свое существование даже после смерти. И это называется будущей жизнью. Существует множество других логических обоснований, доказывающих существование жизни после смерти.

Помимо этого, в нашем мире существует очень много фактов, когда, например, маленькие дети ясно помнят свою предыдущую жизнь. Например, в Индии была маленькая девочка, которая вспомнила свою предыдущую жизнь. Поскольку она в предыдущей жизни погибла маленькой девочкой, то у нее оказалось двое родителей: две мамы и два папы. Она точно описала, где жила в своей предыдущей жизни, как выглядел ее дом, что находилось в ее комнате - вспомнила все до мелочей. И в тибетском обществе есть очень много подобных фактов.

Если, допустим, вы отрицаете факт предыдущих жизней, то ученым очень трудно объяснить подобные явления. С другой стороны, нет никаких логических обоснований, которые бы опровергали предыдущие жизни. Если человека, который не верит в прошлые жизни, спросить, почему нет прошлых жизней, то он скажет: «Я не верю в прошлые жизни, Поэтому это место считается благоприятным. И, помимо того, что это учение давалось в присутствии Будды, в таком священном месте, как Раджагрих, гора Коршуна, это учение также давалось перед большой аудиторией, состоявшей из высокореализованных существ, бодхисаттв. Существо, которое заботится о других больше, чем о себе, именуется бодхисаттвой. А архат - это тот практикующий, который полностью изгнал из своего ума все омрачения. Есть также такое понятие, как арья. Это учение также давалось и в присутствии арьев. Арья - это тот, кто напрямую познал пустоту. В присутствии такого большого благородного собрания давалось это учение.

В то время Бхагаван, или Татхагата (это все - эпитеты Будды) погрузился в сосредоточение, исследующее перечень дхарм, феноменов, именуемое «Видимость глубины». Сначала я объясню вам смысл термина «Бхагаван».

Вам интересно? Это полезно. Я не знаю, интересно вам это или нет, но я знаю, что вам это полезно. Учитель дает учение, которое вам полезно, не обязательно оно должно быть интересным. Врач дает вам лекарство, которое полезно для излечения от болезни, а не интересно вам. Если врач будет вам давать те лекарства, которые вам нравятся, а не те, которые полезны для излечения от болезни, вам от этого станет только хуже. Иногда мне необходимо учить вас чему-то, действительно полезному для вас, а не тому, что вас интересует.

Итак, что значит Бхагаван? Бхагаван означает «победитель». В английском переводе Бхагаван с санскрита переводится как «благословенный». Но это не только благословенный. Основное значение этого слова - победитель. Что же Будда победил? Он победил четырех внутренних демонов. Благодаря победе над четырьмя внутренними демонами, он достиг состояния полного, совершенного счастья. Косвенно здесь говорится о том, что мы, простые живые существа, поскольку еще не одержали победу над четырьмя внутренними демонами, до сих пор страдаем в сансаре.

Мы постоянно пытаемся одержать победу над какими-то внешними врагами или неблагоприятными факторами, но не боремся со своими внутренними демонами. И поэтому до сих пор вращаемся в сансаре. Не говоря уже о том, чтобы победить или сражаться с четырьмя внутренними демонами, мы даже не помышляем об этом. Мы даже не задумываемся над тем, что эти четыре внутренних демона являются источником наших страданий. Наоборот, мы считаем этих четырех внутренних демонов своими друзьями. Мы ищем в них прибежища. Утром во время молитвы мы говорим: «Ищу Прибежища в Будде, Дхарме и Сангхе», но как только мы заканчиваем молитву, мы тут же обращаемся к прибежищу в четырех внутренних демонах.

Если взять три объекта буддийского Прибежища - Будду, Дхарму и Сангху - то из них основным объектом Прибежища является Дхарма. Что такое Дхарма? Дхарма - это мудрость, познающая пустоту, это бодхичитта, любовь, сострадание. Все благие качества, все достоинства ума - это и есть Дхарма. Когда вы сталкиваетесь с трудностями, проверьте, в чем ваш ум ищет прибежище. Мгновенно ваш ум обращается к гневу, зависти, привязанности как к прибежищу. На словах вы говорите: «Я ищу Прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе», но в глубине души вы ищете прибежище в этих четырех демонах, или Марах, что еще больше ухудшает ваше положение.

Если вы вспомните, например, сериал «Санта Барбара», вам станет все очевидно. Как только возникает даже небольшая проблема, люди тут же принимают прибежище в гневе, зависти, и им становится еще хуже. А потом они уже и жить не могут.