Читать интересную книгу Ветхий Завет. Перевод и комментарии - Дмитрий Щедровицкий

37 голод… болезнь. Соломон упоминает и другие беды, которые могут постичь народ в наказание за беззаконие: голод (Лев. 26,26), моровая язва (Втор. 28,21.22), саранча (Втор. 28,38.42), нашествие неприятеля (Втор. 28,49-52), прочие бедствия (Втор. 28,61; 31,29; 32,23-25) и болезни (Втор. 28,22).

39 соделай и воздай каждому по путям его. Соломон просит Господа по справедливости судить сынов Своего народа.

41 Если и иноплеменник. Поскольку слава Божия простирается далеко за пределы Израиля, в Иерусалим почтить Господа могут придти и чужестранцы.

43 чтобы все народы земли знали имя Твое. Соломон желает, чтобы все народы, подобно Израилю, знали истинного Бога (ср. Ис. 56,6-8; Зах. 8,20-23; Мф. 28,19).

46 пленившие их отведут их в неприятельскую землю. Жизнь на чужбине, или в рассеянии - одно из самых тяжких проклятий, которое в завете, данном на горе Синай, Господь определил Своему народу за непослушание (Лев. 26,33-45; Втор. 28,64-68; 30,1-5; см. ком. к ст. 34).

50 прости народу Твоему. И в отношении находящихся за пределами Израиля представителей избранного народа обетования Господа сохраняют свою силу (Неем. 1,11; Пс. 105,46). Соломон просит Господа простить кающихся пленников и "возбудить" в пленивших сострадание к ним.

53 ибо Ты отделил их Себе в удел из всех народов земли. Поскольку Господь особо выделил Израиль и вывел его из египетского плена, чтобы он стал Его особым наследием (Исх. 19,3-6; Втор. 4,20; 9,26; 25,19), Соломон молит Господа не забыть об этом, если Израиль снова окажется в плену.

55 И стоя благословил все собрание Израильтян. В ст. 23-53 Соломон у жертвенника молился Господу от лица всего собрания. Теперь, обернувшись лицом к собравшимся, Соломон благословляет их от имени Господа и просит Его внять молитве (ст. 56-61).

56 Господь, Который дал покой народу Своему Израилю. После бурного периода скитаний по пустыне и войн Израиль ожидало исполнение "всех благих слов Его, которые Он изрек чрез раба Своего Моисея" (Исх. 33,14; Втор. 12,10). Израиль, наконец, вкусил покой в земле обетованной (см. ком. к 5,4).

60 Господь есть Бог и нет кроме Его. Первая заповедь (Втор. 4,35; 5,6).

63 двадцать две тысячи крупного скота. Ср. Езд. 6,16-18.

64 всесожжения. См. ком. к 3,4.

хлебное приношение. Хлебное приношение или приношение муки часто сопровождало принесение в жертву скота (Лев. 2; 7,11-14; 9,4; 14,20; Чис. 15,1-10) и являлось выражением благодарности Богу и прославлением Его.

тук мирных жертв. См. Лев. 3.

медный жертвенник. Он помещался напротив входа в храм (ст. 22,54).

65 И сделал Соломон в это время праздник. См. ком. к 8,2.

от входа в Емаф. Емаф находился у северной границы контролируемой Израилем территории, приблизительно в шестидесяти пяти километрах к северу от Кадеса, на реке Оронт (Нав. 13,5; 4 Цар. 14,25).

до реки Египетской. По всей видимости, река Води Аль-Ариш на северо-востоке Синая. На праздник стеклись люди из самых дальних пределов царства Соломона (4,21).

66 радуясь и веселясь в сердце о всем добром, что сделал Господь рабу Своему Давиду и народу Своему Израилю. Господь в милосердии Своем исполнил данное Давиду обетование о том, что его потомок построит храм, который намеревался построить сам Давид (2 Цар. 7,1-16). Бог милостиво даровал Израилю святилище (Втор. 12) и обетованный покой (5,4).

Глава 9

3 Я освятил сей храм. Святостью храм наделило присутствие в нем Господа (8,10-13.29).

4 И если ты будешь ходить пред лицем Моим, как ходил отец твой Давид. Владычество потомков Давида над Израилем находилось в прямой зависимости от их верности Господу (см. 2,2.3.4 и ком.).

7 Я истреблю Израиля с лица земли. Факт построения и освящения храма не снимал ответственности за отступничество от завета впредь на все времена (см. 6,11-13 и ком.; Иер. 19,8). Это значит, что предусмотренные заветом наказания все так же угрожали Израилю в случае нарушения им своих обязательств (Втор. 28,37; Иер. 19,8; 49,17).

9 за то, что они оставили Господа, Бога своего. Другие народы станут свидетелями невероятного события: Бог Израиля уничтожает Свой храм и отправляет в изгнание Свой собственный народ (Втор. 29,24-28).

10 По окончании двадцати лет. Учитывая предыдущие хронологические указания (6,1.37.38; 7,1), речь может идти самое раннее о 946 г. до Р.Х.

11 царь Соломон дал Хираму двадцать городов в земле Галилейской. Соломон с Хирамом уже ранее заключили договор (5,1-12), однако сейчас, по-видимому из-за финансовых затруднений, Соломон в обмен на 120 талантов (приблизительно 4 тонны) золота (см. ст. 14), присланных Хирамом, предоставил в его распоряжение двадцать галилейских городов (ср. 2 Пар. 8,1.2).

15 Милло. Милло принято отождествлять с насыпными террасами. По мере роста Иерусалима вширь приходилось насыпать земляные террасы для укрепления городских фортификационных сооружений (см. 24; 11,27; 2 Цар. 5,9; 4 Цар. 12,20; 2 Пар. 32,5).

Гацор, и Мегиддо, и Газер. Стратегически важные города, расположенные на главных торговых путях. Гацор и Мегиддо (Мегиддон) находились на севере: первый приблизительно в шестнадцати километрах западнее Галилейского моря, второй - в тридцати километрах к западу от реки Иордан и в сорока восьми километрах от побережья Средиземного моря. Газер располагался приблизительно в тридцати двух километрах к северо-западу от Иерусалима.

16 Фараон… пришел и взял Газер. Газер оставался хананейским городом, несмотря на то, что был завоеван израильтянами (Нав. 16,10; Суд. 1,29). Фараон отвоевал Газер, вероятно, у филистимлян. Поскольку Израиль и Египет были союзниками (3,1), в интересах обоих государств было не допустить, чтобы Газер оставался под контролем враждебных народов.

17 нижний Бефорон. Город приблизительно в восемнадцати километрах к северо-западу от Иерусалима (Нав. 10,10).

18 Ваалаф. Ваалаф располагался приблизительно в тринадцати километрах к северо-востоку от Азота, недалеко от средиземноморского побережья (Нав. 15,24.29; 19,44).

Фадмор. Город приблизительно в двадцати пяти километрах к юго-западу от Мертвого моря.

20 Весь народ, оставшийся от Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев, Иевусеев. Когда Израиль вступил в землю ханаанскую, ему предстояло истребить народы, обитавшие на этой территории (Втор. 7,1; 20,17; Нав. 3,10; 9,1; Суд. 3,5). Поскольку израильтяне так и не довершили этого дела, Соломон нацелил свои усилия на то, чтобы поработить эти народы (ст. 21).

22 Сынов же Израилевых Соломон не делал работниками. Соломон привлекал израильтян к подневольному труду лишь по необходимости и на короткое время (5,13; 12,4-16 и ком.).

24 Дочь фараонова перешла из города Давидова в свой дом. См. 3,1; 7,8.

26 в Ецион-Гавере. Чтобы не зависеть от иностранных торговых флотов и портов, Соломон построил корабль в Ецион-Гавере - собственном новоустроенном порту. В этом, совсем новом для Израиля предприятии, Соломон прибег к содействию своего союзника Хирама, царя тирского, который прислал в помощь израильтянам своих мореходов (ст. 27).

28 и отправились они в Офир. Местоположение Офира спорно (Иов 28,16; Пс. 44,10; Ис. 13,12). Высказываются предположения в пользу западной Аравии, северной Африки и Индии.

Глава 10

1 Царица Савская. Относительно местоположения "Савей" существует две теории: согласно одной, она находилась в юго-западной Аравии (на территории современного Йемена), по другой - в северной Аравии, в стране Савеев (Иов. 1,15; 6,19; Пс. 71,10).

услышав о славе Соломона во имя Господа. Царица Савская пришла в Иерусалим не просто привлеченная славой Соломона, но узнав, что своей славой он обязан Господу.

пришла испытать его загадками. Желая узнать, достоин ли Соломон своей славы, она решила испытать его (Суд. 14,12).

5 И пищу за столом его. См. ком. к 2,7 и 4,22.

и виночерпиев его. Высокий пост при восточных дворах (Быт. 40,1-23; 41,9; Неем. 1,11).

9 Да будет благословен Господь Бог твой. Упоминание имени Бога Израиля в обращении царицы Савской к Соломону в высшей степени знаменательно (ст. 6-9). Иисус, укоряя Своих современников, приводит в пример именно царицу Савскую (Мф. 12,42; Лк. 11,31).

11 И корабль Хирамов. Хирам, царь тирский, не только помогал Соломону строить израильский флот, но и на своих кораблях доставлял ему ценные грузы (9,26-28; 10,22).

из Офира. См. ком. к 9,28.

привез… великое множество красного дерева. Относительно того, что в Библии зовется красным деревом, существует несколько предположений. Его, в частности, отождествляют с сандаловым деревом.

13 И царь Соломон дал царице Савской. Т.е. между Соломоном и царицей Савской произошел взаимный обмен дарами.

15 что получаемо было от разносчиков товара и от торговли купцов. Купцам приходилось платить пошлины Соломону, поскольку значительная часть их пути на север в Месопотамию и на юг в Египет пролегала по его владениям.

от областных начальников. См. 4,7-19.

16 двести больших щитов. Такие тяжелые и дорогостоящие щиты изготавливались, в основном, из церемониальных и эстетических соображений. Соломон не был единственным, кто обратил щит в зримый знак царского богатства и могущества. Ассирийский царь Саргон II в одной из войн (ок. 714 г. до Р.Х.) взял, согласно летописи, "шесть золотых щитов" из храма побежденного города.