6.3. Другая практика
• Системная технология, включая целостный метод (теория) и инструменты его реализации – целостный подход (методология теории), метод системной технологии (методология практики целостной деятельности), начиная с 1971 г., применена при проведении НИОКР:
? для построения и внедрения ряда автоматизированных систем в цветной металлургии, легкой и пищевой промышленности, коммунальном хозяйстве;
? при производстве научных экспериментов с особо чистыми веществами;
? для конструирования технических средств и приборов;
? при построении городских и республиканских программ развития Казахстана;
? при проведении НИОКР по проблемам государственной службы и государственного управления Казахстана и России;
? для проведения и внедрения НИОКР по разработке и реализации «принципа единого инструмента» для регулирования тарифов естественных монополий России;
? при проведении НИОКР по созданию интегральной системы формирования системы согласованных тарифов на услуги субъектов естественных монополий России;
? для создания методик целостного инженеринга предприятия, орагнизации;
? для создания методик целостного государственного системного управления;
? для моделирования комплексов экономических и технологических процессов.
• Метод системной технологии использовался для построения стратегий, концепций, проектов, программ деятельности:
? стратегий и программ инновационной, экологической и оценочной деятельности;
? для разработки концепций и проектов Законов Республики Казахстан «Об охране природы» и «Об оценочной деятельности»;
? для разработки и реализации долгосрочной программы деятельности Казахского общества охраны природы и Ассоциации оценщиков;
? для разработки национальной программы кадровой политики Казахстана;
? для разработки концепции страхования растениеводства и Закона Республики Казахстан «О страховании растениеводства»;
? для разработки концепции международного русско-американского института проблем естественных монополий и ресурсосбережения МРАИ ПРЕМИР.
• Системная технология применена в образовании:
? для построения специальных курсов на старших курсах обучения по специальности образования «Автоматика и телемеханика» в Казахском политехническом институте;
? для дополнительного профессионального образования на факультете организаторов промышленного производства в Казахском политехническом институте;
? для построения специальных курсов на старших курсах обучения по специальности «Экономическая информатика» в Алма-атинском институте народного хозяйства;
? для построения специальных курсов на старших курсах обучения по специальности «Прикладная математика» (специализация «Математическое обеспечение ЭВМ») в Казахском государственном университете;
? для построения и реализации концепции, учебных программ и технологий обучения в Международной экологической академии «ИнтерЭколА»;
? для построения программ повышения квалификации экологов (системная экология), оценщиков (системная технология оценки) в Международном центре «Арман»;
? для обучения государственных служащих в ИПКгосслужбы, г. Алматы и в Академии госслужбы при Президенте Казахстана;
? для реализации учебных программ по системной технологии для дополнительного профессионального образования в ИПКгосслужбы РАГС при Президенте РФ;
? разрабатывается магистерская специализация «Системная технология» в образовательном направлении «Социология» (решение Совета социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова от 01.06.2007);
? разрабатывается магистерская специализация в образовательном направлении «Системный анализ и управление» (решение Пленума УМО политехнических университетов Минобрнауки РФ, С-ПбГПТУ, 15.02.2008 г., об открытии авторской магистерской специализации «Системная технология» в образовательном направлении «Системный анализ и управление»).
• Ход разработок и внедрений системной технологии отражается на сайте systemtechnology.ru.
Глава 7. Потенциалы развития общества
7.1. ДНИФ-потенциал человека
• Измерения количеств нравственности и духовности необходимо, для того чтобы нравственность и духовность общества выжили, сохранились и развились. Измерение и сравнение желаемого состояния духовности и нравственности с достигнутым необходимо производить во взаимосвязи с измерениями интеллекта и физического состояния человека. На основе таких измерений можно перейти к ДНИФ-моделированию[143] , построить модель ДНИФ-человека и, далее, перейти к системной технологии гармоничного ДНИФ-развития человека и общества. ДНИФ-моделирование применимо на практике для модели развития человека, а также объединения людей, такого, например, как коллектив частного предприятия, государственного органа и т.д. Создание системной технологии гармоничного ДНИФ-развития будет, несомненно, необходимым дополнениям к существующим мерам борьбы с бедностью, удвоения ВВП, достижения необходимого уровня конкурентоспособности страны.
Существует всего три варианта развития человечества[144] :
Первый – уничтожить свой род, а возможно и Планету, продолжая путь потребительства и экономического роста (гибель);
второй – превратиться в «колонии термитов», сохранив себя и Планету и возлагая ответственность за Планету на будущих носителей разума (деградация);
третий – стать носителем ДНИФ-разума Планеты и обеспечить ее выживание, сохранение и развитие в общей системе Мироздания (развитие).
Общество с психологией материального, интеллектуального и информационного потребления (цивилизационный путь) или общество с психологией нравственного и духовного потребления – пока что два конкурирующих и взаимоисключающих пути развития. Эти пути развития можно объединить в единый процесс целостного развития человека и общества, используя предлагаемое автором ДНИФ-моделирование, как составную часть системной философии. Рассматриваемый нами в последующих разделах метод системной технологии позволяет доказательно формировать путь целостного развития, важной составляющей которого является путь гармоничного развития духовности, нравственности, интеллекта, тела, духовного и физического здоровья с помощью ДНИФ-модели развития человека. Применение модели ДНИФ-человека, ДНИФ-семьи, ДНИФ-общества способно обеспечить гармонию духовного, нравственного, интеллектуального и телесного потенциала человека, семьи и общества, душевного и физического здоровья.
• Возможности ДНИФ-моделирования. Основное «конкурентное» преимущество психологии потребления по отношению к психологии нравственного и духовного поведения заключается в том, что результаты потребительского поведения количественно измеримы и сравнимы, а результаты духовного и нравственного поведения – нет. В отношении сочетания развития физического с развитием духовным мы видим ту же картину.
Здесь уместно привести цитату из книги Патриарха Алексия II «Войдите в радость господа своего. Размышление о вере, человеке и современном мире. 2004 г.»: «Возможно, это высказывание покажется кому-то слишком резким, но поддержание физического здоровья в отрыве от здоровья духовного с православной точки зрения не является подлинной ценностью». И здесь также основное «конкурентное» преимущество психологии развития физического здоровья по отношению к психологии развития нравственного и духовного здоровья заключается в том, что результаты физического развития количественно измеримы и сравнимы, а результаты духовного и нравственного развития – нет.
Поэтому воспитание духовности и нравственности является декларативным, основанным на примерах пророков, великих людей и знаменитых деятелей. Как правило, пророки, великие люди и знаменитые деятели, отличавшиеся высокой нравственностью и величайшей духовностью, в личном плане достигли результатов, которые каждый другой человек не может «примерить к себе», количественно соразмерить со своими возможностями. Он знает, что для него такой уровень духовности и нравственности недостижим, но к этому уровню надо стремиться. Но, двигаясь по этому пути, человек не может количественно оценить состояние своей духовности и нравственности. Его духовность и нравственность не могут быть измерены, нет возможности получить количественно измеримые результаты, которые можно было бы сравнить с результатами идеала и оценить, например, пройденное расстояние и расстояние, которое еще предстоит пройти, а также точку, в которой следует остановиться в соответствии с собственными силами.