Читать интересную книгу Энциклопедия каратэ - Василий Микрюков

В 1946 г., по окончании войны, Тогути вернулся на Окинаву в город Итоман, где взял в жены свою ровесницу Харуко. Через два года он был назначен главным инструктором клуба каратэ Общества воинских искусств Итомана. Вполне естественно, что в 1952 г., когда появилось Годзю-рю Синко-кай, Тогути стал одним из членов совета данного общества. С преобразованием в 1953 г. этой организации в Ассоциацию Годзю-рю каратэ-до он стал вице-президентом. Приблизительно в это же время был основан Институт исследования Годзю-рю Сёрэй-кан. Вскоре (1956) открылось первое додзё Сёрэй-кан в городе Кодза. Когда в мае 1956 г. была создана Всеокинавская федерация каратэ, Тогути стал одним из ее руководителей.

В октябре 1960 г. Сэйкити Тогути переехал в Токио. Там он занял должность главного инструктора в додзё Ёёги. Два года спустя он открыл додзё в районе Мэгуро. Такой же зал был открыт в феврале 1963 г. в храме Хикава. В мае того же года он основал Ассоциацию Годзю-рю университета Хосэй.

В августе 1965 г. Сёрэй-каном были организованы и проведены Всеокинавский чемпионат по каратэ и показательные выступления. В апреле 1966 г. была построена штаб-квартира Сёрэй-кан в Токио.

10 октября 1970 г. прошел первый Чемпионат мира по каратэ. На нем Тогути принял участие в показательных выступлениях с ката Сэйпай.

После чемпионата Тогути стал путешествовать по разным странам. В 1972 г. он побывал в США, Канаде, Пуэрто-Рико, а также странах Европы, проводя семинары.

В сентябре 1982 г. Тогути участвовал в праздновании 10-летия канадского Сёрэй-кана. Три года спустя он посетил США с семинаром.

Мастер Сэйкити Тогути умер в Токио 31 августа 1988 г. Как заявляют его последователи, он был последним окинавским мастером, получившим за свое мастерство от людей прозвище «Буси», как и его Учитель. Одним из результатов его деятельности стало создание мощной организации, которую возглавляет ныне его единственный сын Сэки, начавший тренироваться в возрасте десяти лет на Окинаве.

Стоит отметить, что Тогути до самой смерти оставался гибким и физически крепким человеком. Он мог часами медитировать в позе лотоса. В этом же положении ему на колени вставали двое крепких и довольно тяжелых людей, а еще один нагибал его вперед. Гибкость суставов и связок, которую Тогути-сэнсэй сохранил до почтенного возраста, говорит о том, что система этих упражнений имеет высокую ценность с медицинской точки зрения.

29.36. Канкэн Тояма

Канкэн Тояма (рис. 110) родился 24 сентября 1888 г. во влиятельной семье в городе Сюри, Окинава. С 1897 г. он начал учиться каратэ у мастера Итарасики. Немного позже Тояма (на окинавском диалекте Оядомари) поступил в школу каратэ Итошу Анко, где и занимался вплоть до смерти своего учителя в 1915 г. Также известно, что он изучал Томари-тэ у Анкичи Арагаки и Наха-тэ у Канрё Хигаонны. Некоторое время Тояма изучал каратэ под руководством Адзато Анко, Тосина Тибаны и Ябу Кэнцу.

Рис. 110. Канкэн Тояма

В 1907 г. Тояма стал помощником Итошу Анко в педагогическом колледже г. Сюри. Он был одним из двух учителей, официально признанных Итошу своими последователями.

В 1924 г. Тояма переезжает на Тайвань, где преподает в начальной школе и изучает несколько стилей китайского боевого искусства цуань-фа.

В 1930 г. Тояма возвратился в Японию и открыл в Токио додзё, которое назвал Сюдокан («Дом исследования пути»). В своем додзё Тояма обучал в основном Сюри-тэ, немного Наха-тэ и Томари-тэ, а также технике из цуань-фа.

Есть совершенно удивительная информация о том, что в 1937 г. Тояма Канкэн был не только официально признан выдающимся мастером всех направлений окинавского каратэ, но и получил право присваивать своим последователям любые степени вплоть до 10-го дана.

В 1946 г. Тояма основал Всеяпонскую федерацию каратэ (AIKA) с намерением объединить различные направления окинавского и японского каратэ в интересах лучшего усвоения этого боевого искусства и обмена опытом между мастерами. В рамках этой организации стали проводиться аттестации и соревнования в полноконтактных боях в защитном снаряжении.

В 1949 г. Тояма Канкэн был награжден почетным титулом от губернатора Окинавы.

Круг интересов Тоямы не ограничивался каратэ. Его считали опытным фехтовальщиком, он написал несколько книг.

Из жизни мастер ушел 24 ноября 1966 г.

29.37. Камбун Уэти

Уэти-рю – один из тех относительно молодых видов каратэ, что были завезены на остров Окинаву из Китая в начале ХХ в. Основателем данного направления считается Камбун Уэти (1877–1948) (см. рис. 81).

Камбун Уэти вырос в местечке Идзуми на полуострове Мотобу Окинавы под пристальным вниманием своего отца, и хотя его семейство относилось к разряду сидзоку (дворянству), они зарабатывали на жизнь возделыванием земли.

В годы юности Камбуна Уэти еще было популярным исполнение народных «танцев каратэ и танцев с бо» под аккомпанемент сямисэна. Скорее всего, Камбун был знаком с этими танцами, и они, возможно, вдохновили его к изучению воинских искусств.

Камбун некоторое время занимался каратэ и бо-дзюцу у человека по имени Тоуити Танмэй («танмэй» – уважительное обращение к пожилым людям). Но к тому, чтобы поехать изучать воинские искусства в Китай, его подтолкнули истории о выдающихся китайских мастерах, которые ему рассказал один из последователей воинских традиций, некий Тояма. Согласно другим версиям, Камбун обсудил с родителями ситуацию, которая сложилась на Окинаве к тому времени. А тогда японцы якобы притесняли местное население.

Итак, в марте 1897 г., в возрасте 19 лет Камбун Уэти оставил Окинаву и отплыл в Южный Китай вместе со своим другом Токусабуро Мацудой из селения Идзуми, бежавшим от призыва в японскую армию. Они прибыли в город Фучжоу провинции Фуцзянь и, подобно многим окинавцам, что попадали сюда до них (Хигасионна, Киндзё, Накаима и другие), поселились в Рюкю-кан – общине выходцев с Рюкю.

Уэти начал работать в самых разных местах и заниматься в додзё мастера Кодзё (семейство Кодзё, проживавшее на Окинаве, происходило из Китая, потому-то и имело собственность на материке), расположенном неподалеку от Рюкю-кана. Как рассказывали, Камбун упорно тренировался в додзё Кодзё, но только до того момента, пока один из инструкторов, некий Удун Макабэ (тоже, кстати, окинавец), не обозвал его «Уэти-но вада-бутагва» («маленьким дураком Уэти», «Уэти Большое Брюхо», или «Ни на что не годный Уэти»). Обиженный Камбун решил оставить этот зал и Рюкю-кан и начал искать другое место занятий и жилья. После некоторого периода исканий и скитаний он стал учеником Чжоу Цихэ.

Чжоу Цихэ (1874–1926) (по-японски его имя звучит Сю Си Ва), родившийся в Минхоу провинции Фуцзянь, был гражданским преподавателем воинских искусств. Он, по рассказам, владел несколькими стилями цюань-фа (кроме мягкого и твердого цигуна изучал стили Журавля и Тигра, известные своими приемами использования открытой ладони).

Камбун тренировался ежедневно. Он изучил ката Санчин, Сэйсан, Сансэйрю, однако не смог выучить заключительные ката системы, которую преподавал Чжоу. Он просто-напросто не успел выучить ката Супаринпэй. Помимо ката, Камбун выполнял упражнения «котэ-китаэ». Эти упражнения необходимы для того, чтобы ощущать кожей руки противника, его тело, что очень важно в ближнем бою. В настоящее время во многих стилях под этим термином подразумевают упражнения «набивки» предплечий, но в Уэти-рю они гораздо более сложные и преследуют иные цели.

Наряду с приемами рукопашного боя Уэти обучался тому, как готовить и использовать лекарственные травы. До сих пор в некоторых додзё Уэти-рю при приготовлении снадобья для лечения ушибов и ран используется травка под названием «Травка Уэти».

По рассказам, после восьми лет непрерывного обучения под руководством Чжоу Камбун Уэти в 1904 г. в возрасте 27 лет получил лицензию мастера стиля Пангай-нун. Ему было разрешено преподавать, и он открыл свою первую школу в Нансоуэ, приблизительно в 250 милях к северо-западу от Фучжоу, где и преподавал в течение почти трех лет.

Он обучал цюань-фа и продавал лекарственные травы и снадобья из них местным жителям. Причиной отъезда Камбуна из Китая стал трагичный случай. Говорят, что один из студентов Камбуна поспорил с другим человеком по какому-то сельскохозяйственному вопросу. Спор перерос в драку, и ученик Уэти убил своего оппонента. Однако есть версия, согласно которой сам Камбун был вовлечен в спор и, возможно, смерть человека стала результатом именно его удара. Так это или нет, но, чувствуя свою ответственность, Камбун закрыл додзё и зарекся обучать воинским искусствам.

В 1910 г. Камбун вернулся на Окинаву. Чтобы избежать возможных проблем, он по возвращении на родину прикинулся китайцем. Это у него неплохо получилось, и он смог вновь поселиться в Идзуми. Там он женился и занялся земледелием, забыв о преподавании воинских искусств. Спустя некоторое время Камбун в поисках лучшей работы переехал в префектуру Вакаяма.