Рис. 4. Строение слова
Суффиксы — это то, что стоит после корня. После суффикса стоит флексия — изменяемая часть слова. Например, создать — создавать — создатель — созда-тел-ю — создател-ем. Я объединяю суффиксы и флексии и называю это одним словом: окончание или конец .
Окончания формируют из корня образ или развивают его, или можно сказать, что они помогают ставить корень под нужным углом, придавая ему соответствующую форму.
Где явления имеют образ, приобретают форму? В явленном мире, в Яви. Поэтому окончания в словах соответствуют Яви. В Яви формы меняются каждую секунду, принимая разные образы.
Для меня все окончания в словах живые и что-то говорят, в каждом случае своё, как и должно быть, если это Явь. Деятель — тело Дея, решимость — можешь решить, удовлетворённость — носить в себе удовлетворение . Окончание ствие в словах указывает на то, что описываемое корнем движение твердеет, то есть принимает форму, потому что, по Далю, слово ствердеть означает о(за)твердѣть нѣсколько. Например, шествие.
Похоже, что в старые-старые времена все окончания имели свой собственный смысл. Как утверждают специалисты по древнерусскому языку, есть суффиксы (в нашем случае окончания), которые разбивают слова по темам. Например, суффикс m обозначает детёнышей всех животных: дети, ребята, щенята, голубята.
И последнее.
Корень находится в центре слова, он то, из чего приставка/начало — Навь — создаёт то или иное движение; он — то, из чего окончание создаёт тот или иной образ. Следовательно, он управляет, он — Закон, то есть Правь.
Итак, слово в соответствии со строением мира делится на начало, корень и окончание, или на Навь, Правь и Явь. Поэтому слово совершенно, поэтому слово несёт в себе Силу. Какую Силу? Несказуемую. Бог Род создал Явь, Навь и Правь. Сила, которая имеется в слове, это Сила Бога Рода. Именно поэтому в Евангелии говорится: «Вначале было слово, и слово было Бог». Теперь мы знаем, почему это так: слово открыло себя.
Подходит вам такое видение слова или нет, почувствуйте сами. Мне это помогло так, что слово начало жить и открыло силу, которая в нём содержится. Когда ожило слово, мир стал открывать свои тайны. Если вам подходит такое видение, если вы с помощью него станете лучше видеть мир и общаться с ним, тогда ему необходимо научить детей. Когда ещё реформа коснётся русского языка и школы… Поэтому вводите сами то, что считаете нужным и полезным.
Приставка/начало преКогда я открыл для себя настоящее значение слов, в которых используется приставка пре, моя жизнь стала проще. Надеюсь, она станет такой и для вас, после того как я поделюсь с вами своими открытиями.
Помните, как мы с вами расшифровали, что на самом деле означает слово предавать? Давай, но знай предел, то есть не передавай сверх меры. Используем ключ, который мы здесь обнаружили, чтобы вскрыть настоящее значение других слов с приставкой пре.
Не пренебрегай — пренебрежение — можно не беречь, но знай предел.
Не презирай — взирать можно, но не зацикливайся на деталях, не считай их плохими, а себя — лучше.
Не прелюбодействуй — то есть не предавайся чрезмерно любви, не любодействуй чрезмерно. Получается, что любодействовать можно, но не переходите черту. Какую? Свою. У каждого своя черта.
Имя существительное и синонимы
В русском языке есть такая часть речи, как имя существительное. Существительное — существо — сущность. То есть, когда мы называем что-то, присваиваем чему-то имя, это что-то начинает существовать.
Сущность предмета и явления скрыта в его имени (я вам это уже показывал).
Имя — иметь. Эти два слова ясно показывают, что, называя что-то, присваивая имя, вы это имеете. Кстати, именно поэтому в старые времена на Руси настоящее имя скрывали, никому его не говорили, боясь, что узнавший имя будет владеть человеком. Что же касается вещей, то мы их получаем и имеем, когда называем.
Теперь вам понятно, почему вещи необходимо называть своими именами? Теперь вам понятно, что иностранные слова — это всего лишь не имеющие сущности мёртвые понятия? Поэтому нужно вернуть вещам и явлениям их настоящие имена, которые у них были изначально. Поэтому используйте поменьше иностранных слов.
Когда вы называете вещь, что происходит? Смотрите внутрь себя. У вас внутри возникает образ. Как только внутри возникает образ, снаружи начинается его материализация, он начинает проявлять себя. И не спрашивайте почему. Просто так устроена наша вселенная. Ум, выворачиваясь наружу, всегда материализует то, что есть у него внутри. Бесконечное пространство ума внутри и бесконечность проявленной вселенной ума снаружи…
Отвлечёмся.
Знание и знанияЧем отличается Знание от знаний? Первое живёт внутри изначально, а вторые вы приобретаете в школе, вычитываете в книгах. Любое Знание живое, как мы уже увидели, и поэтому оно составляет тонкую материю вселенной. Я это увидел и пережил.
Знания, которые приобретаются из книг, мертвы, и нигде больше, кроме как в книгах и в головах людей, которые их запомнили, они не содержатся. Люди и цивилизации умирают, а вместе с ними умирают их знания.
Знание живое живёт всегда. Его можно переживать всегда и везде, и это очень приятные ощущения, если так можно выразиться.
Знания, почерпнутые из книг и в школе, хранятся в памяти, их помнят, но не переживают. Это мёртвые, бездушные обломки прошлого, замусоривающие и закрывающие видение настоящего мира, живого мира.
Какое-то время назад я перестал пользоваться именами, которые не знаю и не чувствую по-настоящему (например, энергия, астрал, эгрегор и т. п.). Это слова и понятия, когда-то почерпнутые мною из книг. И изначальное Знание стало разворачивать себя. Именно поэтому я в предыдущих книгах предложил вам заменить слово «энергия» на слова «сила» и «движение». Потому что сила и движение на поверку оказались ЖИВЫМИ (см. мою книгу «Движение Любви.
Мужчина и Женщина»). Этими словами наши предки обозначали живые пространства, живые материи.
Вы можете возмущённо воскликнуть: «Но я же чувствую в себе, в руках энергию!» Вы чувствуете в руках не энергию, а силу и движение Жизни. Не энергия исцеляет, а Жизнь! Жизнь соединяет и залечивает разорванные когда-то кусочки вашей души и тела. Важно правильно назвать то, с чем вы имеете дело, и оно станет служить вам.
Это она — Жизнь — наперекор всем усилиям ума-эго проникает всюду и заставляет болеть ваше тело и вашу душу. Старые раны просыпаются и стонут, а Жизнь втекает и вновь занимает омертвевшие пространства, из которых её когда-то изгнали.
Слово «энергия» вы прочитали где-то или услышали от кого-то и теперь бездумно им пользуетесь, закрывая от себя настоящую Силу Жизни. В этом трагедия современного образования и информационной революции. Ум-эго — абстрактный, оторванный от Жизни ум — напридумывал множество пустых имён и понятий и теперь гоняет их впустую туда-сюда и таскает вас за собой. А вы этого не ощущаете, потому что вы и есть отделившийся слепой и однобокий ум-эго.
«Но я же всё-таки чувствую что-то!» — опять воскликнете вы. Да, вы чувствуете то, что содержится у вас в памяти, но не то, что на самом деле сейчас присутствует вокруг. Вы вообще не можете чувствовать ничего настоящего, поскольку живёте памятью и понятиями. Хорошо, если бы вы остановились и начали проверять то, что я сказал сейчас.
Чтобы начать чувствовать то, что есть, надо забыть всё, что знаешь. Только тогда возвращается Знание, живое, перетекающее.
Вернёмся к имени существительному.
Правильно названное имя создаёт вещь или явление, и оно поступает в ваше распоряжение. Так жили наши предки, у них слово творило и их самих, и мир вокруг.
Как правильно называть имя? Прежде всего необходимо знать то, что вы хотите иметь. Многие люди знают то, чего не хотят, и совершенно не знают, что им нужно в жизни. Хотите научиться определять, что вам нужно в жизни? Запритесь на несколько дней или недель где-нибудь — лучше в какой-нибудь глуши на природе — и не выходите, пока не получите ответ. Пройдёте это в первый раз — во второй уже будет намного легче.
В XVI–XVII веках дух и материю, имя и образ разделили. Что произошло с именем? Оно поплыло. Имя, не связанное с образом, всегда плавает, потому что язык стал абстрактным, начал опираться на понятия. Как это выражается в грамматике? Очень явно: у названий и определений появились синонимы. Синонимы позволяют сформировать понятие о предмете, а понятие никак не связано с образом, который творит, потому что оно живёт в абстрактном, оторванном от жизни уме.