Читать интересную книгу Рокси №15, осень 1990г - Журнал

Стиляги были между. На одной границе были фарцовщики, чей бизнес замыкал их на "комитет", на "ментовку", а с другой - на "зону", "кпз", "шизо" - на блатную культуру. И этот теневой, как правило, скрытый фактор, увеличил свою роль в 60-80-е в период андеграунда и после легализации рока. После введения критерия эффективности и относительно свободных международных контактов, роль "деловых" не только не уменьшилась, но значительно выросла. И все стоит на "воровском" законе. Концертная мафия - одно из самых сильных образований такого рода. Рядом - писатели магнитиздата, давно, в середине 60-х преодолев монополию "Мелодии" на рынке, сейчас оборот достиг более 100 млн. руб. "Стиляги" были между официальной и неофициальной культурами, хотя тяготели к неофициальной. Некоторые писатели, музыканты проходили некоторый период жизни стилягами и интегрировались в офи циальную культуру или становились нонконформистами и диссидентами, например, джазмен В.Козлов или Вас.Аксенов. Но стиляги, как аморфное и неустойчивое образование характеризовались высоким интеллектуальным уровнем и технократической ориентацией. Гуманитарная ориентация была выражена гораздо сильнее в неофициальной литературе и живописи. Поэтому все рок-н-ролльные команды почти все 60-е "снимали" фирменный музон от Чака Берри до Хендрикса. Одиночеству способствовала и стоп-культура, а также бал тайной политической полиции, создавшей атмосферу страха.

Рок-н-ролл в отличие от островков живой культуры был изначально социален. С самого начала он имел мощный эмоциональный резонанс. С самого начала он имел демократическую пуповину. Его предпочли подростки в начале 60-х. Это был взрыв БИТЛЗ. Он был всемирный. И процесс формирования рок-культуры был также всемирным, несмотря на различные этапы этого движения в тоталитарных странах и на Западе.

Это очень важная точка отсчета. Радикально меняется структура МК. Верхние этажи внезапно занимают музыканты с улицы, почти гопники, дилетанты. Рушится взросление: дети отказывают в доверии отцам. Это на Западе. Начинается грандиозный исход хиппи. На призыв Дилана, уже тогда экспериментировавшего с "кислотой", тысячи подростков бросают родителей, отправляясь на тусовку в Сан-Франциско.

В России приход Брежнева усилил рациональность "опрокинутого мира" технократическим чудовищем - научным управлением общества. Именно так называлась книга Астафьева, вышедшая в те годы и ставшая доктриной для мозговых команд партийных лидеров. Того самого Астафьева, который уже в качестве редактора "Правды" напечатал статью о метаморфозах Ельцина в Америке. Именно в те годы был нанесен самый сильный удар по интеллекту общества. Структура высшего и специального образования, сформированная относительно стальных болванок военно-промышленного комплекса, еще в годы войны, была лишена средств и статуса. Увеличение специалистов почему-то не переходило в качество, наоборот, началась профессиональная мобильность в сторону "живых" денег. Еще один стратегический удар был нанесен по средней школе - она готовила кадры не только для институтов, но и для ПТУ. Это детище раз витого социализма - эффективный механизм "дебилизации" и производства "зомби". Банды в Казани и Елабуге, их татаро-монгольская жестокость - плоды подготовки более глупых рабочих для более умных машин. Закономерное усложнение машинного парка спровоцировало создание не металлических, а живых роботов. Говно рок-клубов "НЧ-ВЧ" и "Ласковый май" - звенья одной цепи. Но это, как и Казань, - плоды конца 80-х, а тогда в рок-н-ролл пришло поколение интеллектуальных рокеров. Их подготовка и культурный уровень - английские школы, архитектурные институты, университеты - резко расширила границы творческого поиска. Но не в звуковом направлении - так как не было технологии. Звук дорого стоил в начале 70-х. Слово стало центром русского рока. "Блатная культура за счет резкого сокращения зоны шла параллельно, оказывая сильное влияние в кабацкой культуре 70-х. Интеллектуальный рок, насыщенный романтикой высоких иллюзий, многозначительных намеков, даоцизмов, диланизмов, в сочетании с внезапным, цинизмом от резкого приземления - при всей музыкальной недостаточности имел мощный социальный резонанс во второй половине 70-х. Успехи отечественной промышленности, добившейся в 80-м году не коммунизма, а доступного магнитофона, открыла новую эпоху русского рок-н-ролла.

Начался выход бесцензурных магнитофонных альбомов. Студийная работа оказалась самой перспективной, именно она оказала альтернативу выбора у потребителей. И свободный выбор миллионов сформировал социальную базу русского рока.

Хиппи, "система" - наиболее старое образование, возникшее еще в середине 60-х. В отличие от настоящих хиппи, они заимствовали поначалу внешние признаки - длинные волосы, джинсы, и конечно, музыку. Музыка - вот это было настоящее. Летом в Гурзуф собирались хипы со всего Союза. И хотя джинсы в то время стоили около 40 руб., достать их у фарцовщиков было уделом небольшой элиты. Как правило - деток богатых родителей, высокомерно напускавших понт на всех остальных. Какая всемирная любовь, когда началась продолжающаяся до сих пор джинсовая эпопея. И значение этого символа борьбы против истеблишмента превратилось в опрокинутом мире в символ как раз не комсомольского, но уличного процветания.

Когда перед глазами мелькают фильмы о 40-х и 50-х, я не могу от делаться от того, что не хватает самого главного. А главное был - испуг. Непрерывный и бесконечный. Не только на уровне того, что видит зритель, а в замысле сценариста или писателя. Монополия средств массовой информации, на корню проституировавшая "творческая интеллигенция" выполняли и делали это эффективно - одну, но пламенную страсть Большого брата - внедрить в головы ложь. Бесконечны стереотипы массовых мифов: от жидов проклятых до рок-н-ролла, как откровенного предательства. Поэтому в 57 году во время фестиваля молодежи Москву хоть и закрыли, но таких мощностей, как во время Олимпиады-80 не подключали. В 1957 испуг сидел так крепко, что из ста контактов между представителями разложившегося Запада и нашими комсомольцами-добровольцами - в одном, максимум в двух случаях был возможен нормальный диалог. Совсем редко встречалось поклонение, заискивание, попрошайство.

Но уже в начале 60-х был резко ужесточен текст статьи по незаконным валютным операциям - вплоть до расстрела. Это показывает, что "деловое сотрудничество" с Западом вопреки желанию жрецов режима не только случалось, во и развивалось. Несмотря на жестокие меры, к середине 60-х страна превратилась в черную дыру контрабанды. Везли все: дипломаты, спортсмены, моряки, студенты - все, кто мог въехать и выехать. Активно формировалась зона "живых денег". Можно привести много случаев, но пусть об этом пишут Додолевы и другие специалисты по сенсациям. Стали образовываться структуры "власти, денег, элиты". В них причудливым образом переплетались влиятельные партийные функционеры, артисты увенчанные званиями и ролями полковников, уголовные "паханы" и "воры в законе", всесильные "торгаши", спекулянты.

Сейчас принято называть это теневой экономикой. В застойные годы такой откровенной демонстрацией господства этой структуры реальной власти были гастроли БОНИ М в Москве в 1979 г. Билеты распространялись через ЦК, но в зале сидели люди, у которых распространители находились на жаловании. Сейчас для того, чтобы увидеть властвующую элиту, нужно или потусоваться в центре торговли в Москве, или прорваться на круиз по Скандинавии, а гипотетически элиту можно определить по машине: это "мерседес", "вольво" или БМВ. Но овеществление элиты началось в начале 60-х и заметную роль в этом играют фарцовщики. Их индивидуально-трудовая деятельность оказалась конкуретноспособной с экономикой развитого социализма. При всей личной неприязни к пионерам свободного предпринимательства, надо отметить их высокую эффективность подрыва "зияющих высот". Тоталитарная мифология героизирована. Герои окружали нас с детского сада и тащились с песней по жизни. Это и мазохистское воспевание Гастелло и Матросова, это и пресловутый Павлик Морозов, это вечные темы школьных сочинений о том, что в жизни всегда есть место подвигу, это и звездастые генсеки и рабочие. В этом окружении героев, фарцовщики материализовали естественный импульс к свободе.

Рок-н-ролл - это подсознание свободы. Воплощением этого замутненного порыва чувств были не только звуки, доносившееся с пластинок, но и вещи. Джинсы стали культом. Это был знак вызова и одновременно причастности. Духовный, светлый и чистый старт питерского рок-н-рол ла был оплодотворен преступной фарцой, оперативно перешедшей с плащей "болонья" на рок-н-ролльную тематику. Да и пространственно рок-культура обосновалась в самых горячих точках бизнеса. Это - Невский от Садовой до "Европейской", это "Сайгон". Места удобные, все под рукой. В ранней пьесе-шутке БГ точно описывается атмосфера тусовки в центре. Мент, фарцовщик, стукач, комсомолец, пипл в поисках кайфа - устойчивые персонажи на всем протяжении семидесятых.