Читать интересную книгу "Шива-пурана. Рудра-самхита. Сати-кханда - Коллектив авторов"

да будет! (21)

Ты – Высший, Высшая душа, разнообразное знание,

[ты] – Хара,

Истинный Брахман, Высший Брахман, погруженный в размышления, (22)

У которого нет ни начала, ни середины, ни конца.

Как же мне восхвалить того бога, для слова и мысли недостижимого Хару? (23)

Как мне описать того, чьи проявления не в силах описать

Брахма и прочие боги и богатые подвижническим пылом мудрецы? (24)

Как мне, женщине, постичь качества того, кто не имеет качеств, господин,

Чьей природы не ведают боги и асуры, включая Индру? (25)

Поклонение тебе, о Махешана, поклонение тебе, о наполненный подвижническим пылом.

Будь милостив, о Шамбху, о Владыка богов, снова и снова поклонение тебе да будет! (26)

Брахма сказал:

Услышав ее хвалебные речи, Наивысший владыка,

Шанкара, стал еще более благосклонным, заботящийся о почитателях своих. (27)

Затем ее тело, одеждой из луба и шкурой лани

Укрытое, с множеством блестящих косиц на голове, (28)

И лицо, подобное лотосу, которому угрожает холод,

Увидев, исполненный сострадания Хара обратил к ней речь. (29)

Махешвара сказал:

Доволен я великим подвижничеством твоим, о дорогая,

И гимном, о благомудрая, дар ныне избери! (30)

Твое желание, что можно исполнить посредством этого дара,

Я воплощу в жизнь, благо тебе, доволен я обетами твоими. (31)

Брахма сказал:

Выслушав слова исполненного благосклонности Махеши,

Довольная Сандхья отвечала, кланяясь вновь и вновь. (32)

Сандхья сказала:

Если на радостях должен быть дар преподнесен, если я достойна дара,

Если я очистилась от того греха, о Махешвара, (33)

Если, о Боже, ты доволен подвижничеством моим ныне,

То избранный мною первым дар да будет мне преподнесен! (34)

О Владыка богов, живые существа, едва родившись на этой земной тверди,

Пусть не остаются в одинаковом возрасте и не будут томимы вожделением. (35)

Пусть ни одна другая [женщина] не будет столь знаменита в трех мирах,

Как буду я, этот еще один дар я избираю. (36)

Мое потомство пусть не будет похотливым и не падет нигде,

И тот, кто будет моим мужем, пусть будет ко мне очень добросердечен. (37)

Мужчина, который похотливо взглянет на меня,

Пусть лишится мужской силы и в евнуха обратится! (38)

Брахма сказал:

Выслушав слова безгрешной [Сандхьи], Шанкара, заботящийся о почитателях своих,

Промолвил, довольный ее речами. (39)

Махешвара сказал:

Слушай, о богиня Сандхья, твой грех обратился в прах.

Я на тебя оставил гнев, благодаря подвижничеству ты чистой стала. (40)

Чтоб ты ни избрала, о дорогая, все то я преподнесу,

Довольный твоим подвижничеством, Сандхья. (41)

Сначала [воплощенных ожидает] детский возраст, затем второй – отрочество,

Третий – юность и четвертый – старость. (42)

Когда воплощенный вступает в третий возраст

Или в конце второго, он исполняется вожделения. (43)

Благодаря твоему подвижничеству я в мире это правило установил,

Чтобы, едва родившись, воплощенные не были томимы желанием плотским. (44)

Да обретешь ты в мире такое положение целомудренной жены,

Которое в трех мирах никакая другая [женщина] не заполучит. (45)

Кто бросит на тебя похотливый взор, за исключением как при женитьбе на тебе,

Тот немедля станет евнухом и скатится в бессилие. (46)

Твоим мужем [станет мужчина] великий участью, исполненный природы подвижнического пыла,

И он целых семь кальп проживет с тобой. (47)

Итак, те дары, что у меня просила ты, я преподнес тебе.

Об ином я поведаю тебе, случившемся в прошлой жизни. (48)

В огне расстаться с телом было прежде обещано тобой.

Средство этого тебе я назову, и ты исполни, без сомнения. (49)

На жертвоприношении мудреца Медхатитхи, длящемся двенадцать лет,

Ты в полностью разгоревшемся огне это свершить должна. (50)

У подножия горы на берегу реки Чандрабхага

В обители подвижников Медхатитхи проводит великое жертвоприношение. (51)

Отправившись туда по собственной воле, не замеченная мудрецами,

Моей милостью родившись из огня, его дочерью ты будешь. (52)

Желанный тобой в мыслях дар – какой-либо супруг —

Его поместив в собственное сердце, расстанься с телом на огне. (53)

Пока ты, о Сандхья, суровое подвижничество на горе вершишь,

Прошло четыре юги, и когда минула Крита-юга, (54)

В первой части Трета-[юги] родились дочери Дакши,

И они, исполненные добродетелей, должным образом были выданы замуж, (55)

И среди них двадцать семь дев [были в жены] Месяцу [отданы].

Чандра же, ими пренебрегая, лишь к Рохини питал любовь. (56)

И когда по этой причине разгневанный Дакша

На Чандру наложил проклятье, тогда поблизости от тебя все боги собрались[53]. (57)

Не видимые тобой, о Сандхья, те боги вместе с Брахмой,

На мне сосредоточив мысли, на небо бросив взор, снова [Месяц] обрели. (58)

Тогда ради избавления Чандры от проклятия возникла [река] Чандранади,

Созданная Творцом, и туда же наведался Медхатитхи. (59)

Равному ему в подвижничестве не было, нет и не будет.

Он начал джьотиштому, великий жертвенный обряд, (60)

Там зажегся огонь, и на нем оставь тело.

Теперь чиста ты, и да исполнятся твои желания! (61)

Это, мною вмененное тебе в обязанности, о подвижница,

Исполни, о участью великая, отправляйся на

жертвоприношение, устроенное великим мудрецом!

Содеяв благо, Владыка богов с того места исчез. (62)

Так в «Шри-Шива-махапуране», во второй из самхит, «Рудра-самхите», во второй из кханд, «Сати-кханде», заканчивается шестая глава, называющаяся «Продолжение деяний Сандхьи».

Глава седьмая

Свадьба Васиштхи и Арундхати

Брахма сказал:

После того как, дар преподнеся, Шамбху исчез, о муни,

Сандхья отправилась туда, где находился мудрец Медхатитхи. (1)

Там, милостью Шамбху никем не замеченная,

Она вспомнила того, кто ей дал наставления касательно аскезы. (2)

Прежде, став ученицей Васиштхи, о великий мудрец,

Она получила от него наставления, как вершить подвижничество по слову Высшего Владыки. (3)

И [Васиштху], наставляющего в аскезе, целомудренного брахмана,

Мысленно избрав в мужья, Сандхья (4)

В разожженый огонь на великом жертвоприношении, не замеченная мудрецами,

Милостью Шамбху, ликуя, вошла, дочерь Творца. (5)

Ее тело, состоящее из жертвенного рисового пирога, тотчас же

Сгорело и распространило запах подношения богам, что было не замечено никем. (6)

Огонь, испепелив ее тело, в диск Солнца,

Очищенное, отправил его по повелению Шамбху. (7)

Сурья, на две части разделив ее тело, на колесницу

Свою его поместил на радость богам и предкам. (8)

Верхняя часть ее тела, о владыка мудрецов,

Стала утренними сумерками, находясь посередине начала дня. (9)

Оставшаяся