Читать интересную книгу Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу - Свагито Либермайстер

или исключать, поскольку всему свое место, наступает расслабление.

Человек становится менее склонным осуждать и более любящим и дружелюбным по отношению к себе и другим. У участников возникает жизнеутверждающее отношение, и в своем пробуждении они могут наслаждаться чувством юмора и игривым творчеством.

Несколько лет назад я видела один забавный мультфильм про невероятный стриптиз. Когда женщина сбросила всю одежду, я ожидала, что мультфильм закончится, но нет, она продолжала… снимая волосы, глаза, уши, нос и язык… в конечном итоге, она стала танцующим скелетом. Очень соблазнительно!

А вот «Интенсив по осознанности» развивает стриптиз еще дальше: даже скелет, последняя ниточка, должен быть отброшен. Не остается ничего, только сознание.

Возможно, опыт этого конечного состояния полной обнаженности лучше всего описывается в знаменитой буддийской «Сутре сердца» Махаяны:

Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха.

Ушел, ушел, ушел навсегда, чтобы никогда не вернуться. Что за экстаз! Аллилуйя! Поэзия часто заменяет прозу, когда мистики пытаются описать это состояние. Существует одно стихотворение, написанное Джалаладдином Руми, знаменитым суфийским мистиком, переведенное и изданное Коулманом Барксом и очень дорогое моему сердцу, так как оно проливает свет на существенный для «Интенсива по осознанности» коан.

Мои уста, кто ими говорит?Весь день я думаю, а ночью говорю.Откуда я пришел, что делать должен?Не знаю.Моя душа пришла из мест далеких,Откуда она родом, туда же и вернется.Не здесь берет начало опьянение,Я буду трезв, когда вернусь. А покаЯ заперт в клетке, словно птица.Но близок день, когда взлечу.Кто сейчас слушает тебя моими ушами?Кто говорит моими устами?Глазами смотрит кто? Что есть душа?Вопросам нет конца.Ответов бы мне хоть глоток,Чтобы покинуть клетку пьяниц.Чужая воля привела меня сюда,И нет пути обратно,Пока пленивший не вернет меня домой.Я говорю стихами, но не знаю,Что скажу дальше.А ежели стихами я не говорю,Я затихаю и стремлюсь хранить молчанье.

Часто задаваемые вопросы

Кто может участвовать в интенсиве?

Любой, кто хочет узнать, кто внутри.

Самому молодому человеку, принявшему участие в «Интенсиве по осознанности», было шестнадцать лет, самому пожилому – восемьдесят четыре года.

Определенное количество жизненного опыта может быть полезно (разочарование – отличная мотивация, чтобы заглянуть внутрь себя), а также необходима некоторая физическая подготовка (плотный график, длительное сидение).

Процесс открывает пространство для самоисследования.

Он не обеспечивает терапевтическое руководство. Он полностью уважает индивидуальные процессы и темы, скорость, темп и способ исследования каждого участника, не вмешиваясь в представленное содержание. Это также означает, что каждый человек должен найти свой собственный путь через лабиринт методом проб и ошибок.

В этом красота «Интенсива по осознанности». В нем есть место каждому, каждый может пройти через это. Каждый из нас страдал от того, что нам говорили «делай так» или «делай эдак», и «это правильно», а «это неправильно». Я вспоминаю, как однажды в детстве мой ужасный брат посмотрел на меня широко раскрытыми глазами и сказал: «Э-э, ты неправильно жуешь», – что значительно замедлило мой утренний прием пищи.

«Интенсив по осознанности» не подходит людям в разгаре тяжелого эмоционального кризиса или нервного срыва. Им необходимо больше руководства, чем предусмотрено в «Интенсиве по осознанности», или даже медицинская помощь.

Существуют ли какие-либо требования?

Да, желание узнать: «Кто внутри?» Помимо этого, каждый уже располагает всем, что необходимо. Это как бутон, который знает, как раскрыться, и семя, которое знает, как прорасти. Существование уже наделило нас всеми необходимыми инструментами: телом с его органами чувств, сердцем, чтобы чувствовать эмоции, головой, чтобы думать, сознанием, чтобы наблюдать, и сущностью, расслабляющейся в единстве.

Существует ли правильный способ работы в «Интенсиве по осознанности»?

Сколько людей, столько и способов. Некоторые прыгают прямиком к центру, не обращая внимания на то, что встречается им на пути. Другие собирают множество интересных идей и тщательно убирают в доме, прежде чем заселиться. Правильного способа сделать это не существует; есть только ваш способ сделать это. Это путешествие в свою уникальность.

Могу ли я повторить процесс?

Конечно, так как это процесс медитации, ему нет конца. Но если вы ожидаете получить такой же опыт, как в прошлый раз, вы напрашиваетесь на неприятности. Какой бы то ни было опыт невозможно повторить, вы не можете продолжать с того же места, где остановились в прошлый раз. Он всегда свежий и новый, и лучше всего сохранять незнающее отношение новичка. Отсюда дзен-поговорка: «Незнание ближе всего…»

Могу ли я участвовать вместе с супругом?

Да, хотя иногда лучше иметь пространство только для себя. В супружестве у нас обычно есть договоренности, которые могут помешать движению в неизвестность и открытию новых граней себя.

В течение первых двух дней пары или очень близких друзей обычно просят не работать вместе до тех пор, пока оба не привыкнут к технике. Далее они могут смело посмотреть в лицо друг другу. Тот простой факт, что каждому из них отводится одинаковое количество времени на то, чтобы поделиться, послушать и быть выслушанным, может привести к невероятным преобразованиям в отношениях. Это особенно верно, если оба говорят на языке «Я-меня», который фокусируется, например, на том, что «Я чувствую боль» или «Мне грустно», тем самым выражая свою уязвимость, а не соскальзывая на язык «ты», обвиняющий и интерпретирующий, например: «Ты всегда…»

Сам ли я выбираю свой коан?

Все начинается с коана «Кто внутри?» или «Кто я?».

Как правило, следующий коан проистекает из ответов человека. То, как он выражает и передает свой опыт: «Кто внутри?» – говорит мне о том, какие другие коаны могут быть полезны, и тогда эти аспекты сущности могут быть глубоко исследованы.

Но, как я уже говорила, главный ключ «Кто внутри?»/«Кто я?» может открыть любую дверь внутреннего мира. Градации коанов от менее значительных к более значительным не существует.

Что я получу от этого?

Прежде всего, я научилась совершать знаменитый разворот на сто восемьдесят градусов от внешнего к внутреннему. В этом-то все и дело, так как, открывая свой собственный центр, я также переживаю неразрывную связь с Целым. Я больше не живу жизнью разделения и изоляции. Я больше не верю, что я единственный лист на дереве – в постоянной опасности быть оторванным ветром и умереть одинокой смертью. Скорее, я живу как само дерево, с его бесконечным потенциалом выпускать миллионы листьев по мере того, как времена года приходят и уходят, пустив корни глубоко в жизнь. Эффект сразу же проявился в повышении доверия к жизни, отстранении от личности и избавлении от проблем с эго. Я учусь не кусать палец, указывающий на луну, а поворачиваться, чтобы посмотреть, куда он указывает.

Луна символизирует несколько вещей. Она символизирует женское, мягкое, поэтическое, а человек должен двигаться в сторону женского, мягкого, поэтического.

Для того чтобы жить вне себя, достаточно логики, достаточно арифметики. Для того чтобы жить вне себя, человек должен быть жестким, жестоким, агрессивным, человек должен быть конкурентоспособным, беспощадным, хитрым; но для того чтобы погрузиться внутрь себя, нужно как раз противоположное. Там логика является барьером, а твердость бытия не позволяет вам войти. Нужно стать мягким, нужно расплавиться; нужно раствориться, как камень, и стать цветком. Только цветы становятся просветленными, только цветы узнают, что такое жизнь. Камни только борются, но никогда не достигают, а цветок уже достиг.[54]

(Ошо)

Еще одна метафора, описывающая то, что происходит во время «Интенсива по осознанности», представлена символом обоюдоострого меча осознанности: одна сторона указывает на объект опыта (переменная), другая указывает на субъект опыта (не переменная). Разум колеблется между двумя сторонами и, как правило, не обращает внимания на середину.

В непосредственном переживании самого себя человек сидит – так сказать – посередине, осознавая обе стороны одновременно, один меч с двумя остриями.

В этом состоянии нет процесса, нет разделения, есть только единство.