традиционном исламе в среде тюрок-мусульман европейской части России и Крыма / Под ред. Р. И. Беккина. М.: Новое литературное обозрение, 2021. С. 15–68.
Арапов Д. Ю. Волга-Урал: ислам и советская госбезопасность в 1926 г. // Волго-Уральский регион в имперском пространстве XVIII–XX вв. М.: Вост. лит., 2011. С. 230–240.
Арапов Д. Ю. Ислам в петровской России // Вестник Московского ун-та. Сер. 8: История. 2012. № 4. С. 3–11.
Арапов Д. Ю. Мусульмане в России при Петре I // Pax Islamica. 2012. № 1–2. С. 54–61.
Арапов Д. Ю. Мусульманское духовенство Узбекистана в 1927 г. (оценка полномочного представителя ОГПУ в Средней Азии) // Вестник Евразии. 2006. № 4. С. 160–173.
Арапов Д. Ю. Проекты создания региональных муфтиятов на Северном Кавказе // Pax Islamica. 2011. № 2. С. 88–107.
Ахмадуллин В. А. Деятельность советского государства по организации хаджа советских мусульман в 1944 г. // Власть. 2015. Т. 21, № 6. С. 154–158.
Ахмадуллин В. А. Отдел международных связей мусульманских организаций СССР в структуре Совета по делам религиозных культов: опыт создания и нормативные основы деятельности // Исламоведение. 2016. № 2. С. 32–38.
Ахунов А. М. Объединительный съезд мусульман Татарстана 1998 г.: предпосылки, решения, результаты // Филология и культура. Philology and Culture. 2013. № 4 (34). С. 250–254.
Бабаджанов Б. М. О фетвах САДУМ против «неисламских обычаев» // Ислам на постсоветском пространстве: взгляд изнутри / Под ред. А. Малашенко и М. Б. Олкотт. М.: Арт-Бизнес-Центр, 2001. С. 170–184.
Бабкин М. А. Устав Русской православной церкви: допустимо ли отождествление РПЦ и ПРЦ? // Общественные науки и современность. 2015. № 1. С. 108–114.
Багавиева С. «Религия ваша осталась только в вашей воле» // Эхо веков. 1999. № 1–2. С. 102–125.
Батунский М. Ислам и русская культура XVIII века (Опыт историко-эпистемологического исследования) // Cahiers du monde russe et soviétique. 1986. Vol. 27. №. 1. С. 45–69.
Беккин Р. И. История татаро-мусульманской общины советского Петрограда – Ленинграда (1917–1991 гг.) по материалам государственных и частных фотоархивов // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2016. № 4 (34). С. 118–147.
Беккин Р. И. К вопросу о взаимодействии мусульманского духовенства с лидерами черносотенного движения (на примере Атауллы и Мухаммед-Сафы Баязитовых) // Труды Государственного музея истории религии. Вып. 17. СПб.: СПГУД, 2017. С. 237–244.
Беккин Р. И. Обновленческое движение в современном российском исламе // «Ислам, имеющий мирную и добрую сущность»: дискурс о традиционном исламе в среде тюрок-мусульман европейской части России и Крыма / Под ред. Р. И. Беккина. М.: Новое литературное обозрение, 2021. С. 112–151.
Беккин Р. И. Петиционная кампания мусульман Ленинграда по возвращению Соборной мечети в 1946–1955 гг. // Новейшая история России. 2021. Т. 11. № 3. С. 755–775.
Беккин Р. И. «Пришлось уступить вооруженной силе…» (как библиотекари не хотели возвращать мусульманам Коран ‘Усмана) // Национальная библиотека. 2017. № 1 (09). С. 50–55.
Беккин Р. Русские мусульмане: заблудшая секта или авангард русской уммы? // Дружба народов. 2012. № 10. С. 152–157.
Беккин Р. И. «Спасибо татарам, – они мой главный ресурс…» (Дело Габидуллы Курбангалиева и проблема сотрудничества между лидерами черносотенного движения и правыми деятелями в среде мусульман) // Минбар. 2020. № 13 (4). С. 763–793.
Беккин Р. И. «Укоротить хвост незаконных религиозных деятелей». Об идейной эволюции взглядов Файзрахмана Саттарова на роль «официального духовенства» в религиозной жизни мусульман России // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2018. № 4 (36). С. 277–323.
Беляков А. В. Абызы (хафизы) в Московском государстве XVI–XVII веков // Средневековые тюрко-татарские государства. 2015. № 7. С. 40–45.
Бобровников В. О. Создание мусульманского духовенства в России (кавказско-поволжские параллели) // Pax Islamica. 2011. № 2 (7). С. 108–125.
Бустанов А., Кемпер М. Ислам и русский язык: социолингвистические аспекты становления общероссийского исламского дискурса // Казанское исламоведение. 2015. № 1. С. 211–221.
Васильев А. Д. Османо-турецкие параллели российским муфтиятам // Pax Islamica. 2011. № 2 (7). С. 126–134.
Васильев Д. В., Арапов Д. Ю. Проекты устройства управления духовными делами мусульман в Туркестане. Документы Архива внешней политики Российской империи. 1900 г. // Исторический архив. 2005. № 1. С. 150–174.
Вебер М. Типы господства // Личность, культура и общество. 2008. Вып. 1 (40). С. 31–47.
Верняев И. И. Старообрядчество и власть в постсоветской России // Новейшая история России. 2017. № 2 (19). С. 192–208.
Верховский А. Национализм руководства Русской православной церкви в первом десятилетии XXI в. // Православная церковь при новом патриархе / Под ред. А. Малашенко и С. Филатова. М.: РОССПЭН, 2012. С. 141–170.
Верховский А. М. Публичные отношения православных и мусульманских организаций на федеральном уровне // Ислам в России: Взгляд из регионов / Науч. ред. А. В. Малашенко. М.: Аспект Пресс, 2007. С. 123–155.
Волков А. Г. Перепись населения 1937 года: вымыслы и правда // Перепись населения СССР 1937 года: История и материалы. М.: Госкомстат СССР, 1990. С. 6–63.
Воробьев В. А., Кристиневич С. А. Экономическая теория религии: контуры междисциплинарного взаимодействия // Белорусский экономический журнал. 2016. № 2. С. 68–81.
Ганич A. A. Муфтият, которого не было // Ab Imperio. 2011. № 4. С. 261–284.
Гераськин Ю. В. Возникновение и становление института уполномоченного Совета по делам Русской православной церкви при Совете Министров СССР // Известия Алтайского гос. ун-та. 2008. № 4–4 (60). С. 45–51.
Гульбина Н. И. Теория институциональных изменений Д. Норта // Вестник Томского гос. ун-та. 2004. № 283. С. 123–128.
Гусева Ю. Н. Государственно-исламские отношения в 30‐е годы XX века: социальная эволюция или преемственность? (на материалах Поволжья) // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. 2011. Т. 13. № 3 (2). С. 427–430.
Гусева Ю. Н. Мрачное эхо «Дела ЦДУМ»: «Цепь Корана» и репрессии против мусульманской элиты в СССР (1940 год) // Новый исторический вестник. 2017. № 2 (52). С. 85–102.
Гусева Ю. Объединительные тенденции в деятельности Центрального Духовного Управления Мусульман в 20‐е годы XX века // Эхо веков. 2013. № 1–2. С. 50–55.
Гусева Ю. Н., Бегасилова Ж. А. Дело о «панисламистской повстанческой организации» в Средней Азии 1940 г. // Российская история. 2018. № 2. С. 99–110.
Денисов Д. Н. Мусульманское духовенство как привилегированная группа в социальной структуре Российской империи XIX века // Вестник Челябинского гос. ун-та. 2011. № 12 (227). С. 117–119.
Ергин Ю. Габдрахман Фахретдинов (подлинные документы следственного дела В–4506 журналиста и историка Г. Фахретдинова, старшего сына муфтия ЦДУМ Ризаэтдина Фахретдинова) // Ватандаш. Соотечественник. 2016. № 2. С. 179–198.
Еремеев П. В. Методы оценки достоверности статистики старообрядчества Российской империи в XIX – начале ХХ в. (на примере Харьковской губернии) // Информационные технологии и математические методы в исторических исследованиях. 2015. № 1–2. С. 73–97.
Загидуллин И. К. «Записка» Исмаила Гаспринского 1910 г.