Читать интересную книгу Масоны в России - от Петра I до наших дней - В Брачев

Среди главарей масонской организации существовала так называемая любовная цепь, по которой все женщины переходили от одного главаря к другому в последовательном порядке. (В протоколах допросов этот факт не отражен - Б.В.). Половые литургии у аналоев, радения среди кадильниц, похабнейший блуд в стиле Поль-де-Кока, среди стигматов божественного блаженства. Здесь, в этой масонской галиматье, лишний раз подтвердилось известное психологическое сочетание метафизики и эротизма, аскетическое богословие Фомы Аквината и вавилонский разврат Таисы всегда были связаны роковой близостью" [1308].

Самое любопытное во всей этой истории с фельетонами - это то, что появились они задним, так сказать, числом - через полтора-два года после осуждения Б.В.Астромова и руководителей Ордена мартинистов. И на то были серьезные причины.

Дело в том, что вскоре после окончания "масонского дела" 1926 года ОГПУ вышло на след еще нескольких оккультных организаций. Едва ли не на первом месте среди них значился и "Орден рыцарей святого Грааля". Возглавлял его француз - Александр Габриэлович Гошерон-Делафос, подвизавшийся в 1920-е гг. в роли контролера финансового контрольного отдела Губфо.

Мы уже знаем, что первыми, кто получил возможность обратиться к изучению архивно-следственных дел ленинградских оккультистов, были не историки, а журналисты - Л.Д.Тубельский и П.Л.Рыжей, разразившиеся целым рядом написанных на их основе статей, опубликованных в 1928 году в ленинградских газетах.

Не обошли они своим вниманием и дело Гошерон-Делафоса. Было бы несправедливо, если бы мы оставили без внимания их, или вернее сказать, "огэпэушную" интерпретацию истории и характера деятельности его кружка. Правда, в отличие от предыдущих фельетонов, статья о "Братстве святого Грааля" лишена присущего их произведениям блеска (сказалось бедность и сухость имевшегося в их распоряжении следственного материала), но читается она, безусловно, с большим интересом.

"Мы слышали о Черном Интернационале анархистов, - начинают свою статью Л.Д.Тубельский и П.Л.Рыжей. - Нам известен Желтый Интернационал Бонкура и Жуо. Мы знаем, наконец красный Интернационал коммунизма. Но голубой Интернационал! Вряд ли слышал о таком кто-нибудь из читателей. Между тем, этот лазурный интернационал существовал совершенно конкретно и неопровержимо, причем центр его до сего времени находился в Лениграде, интригуют они читателя. - Правда, этот интернационал состоял всего из нескольких десятков человек, но тем не менее, он имел вполне определенное лицо и четкую идеологическую платформу.

В сущности говоря, этот голубой интернационал являлся детищем "Ордена Святого Грааля". Поэтому сначала расскажем пару слов о самом ордене, ибо "к сожалению", сей орден не пользовался достаточной популярностью среди широких масс.

Ленинградский Орден Святого Грааля являлся средоточием мистически настроенной интеллигенции, богемы, и "бывших людей". Его возглавлял некто Александр Габриэлович Гошерон-Делафос. Этот гражданин со звучной фамилией служил контролером Губфо. В орден принимались исключительно бывшие дворяне.

Сюда входили, кроме Гошеро-Делафоса, Цуханов - делопроизводитель Академии Наук, Пуаре-Пургольд - художница, чьи муж и мать сидят в Соловках, Михновский - контролер Госипподрома, уже не раз привлекавшийся за агитацию, Шляхтина-Адамсон - дочь полковника, эмигрировавшего во Францию, Анна Фогт - актриса, переводчица издательства "Радуга", Тюлин преподаватель Консерватории, Битютко - работник концессионного предприятия "Бергерт и Вирт" и другие. Все эти колоритные фигуры, - подчеркивалось в статье, - обладают высшим образованием и происходят, конечно, из дворян ...".

Главным лейтмотивом статьи являлся тезис об антисоветском характере деятельности Ордена. "Согласно устава, - утверждали ее авторы, - рыцарям Чаши Святого Грааля вменялось в обязанность вести антисоветскую агитацию на кораблях, на пристани, дома, у друзей, на улице, в консерватории, на высокой работе, на низкой, в пивной, везде, всюду, всегда, где находятся рыцари святого Грааля".

Политическая программа Ордена, утверждали они, достаточно четко "окрашена в национальные цвета бывшей Российской империи. Критикуя все существующие формы государственного устройства, Орден признавал идеальной формой государственного строя систему абсолютной монархии. Основой этого учения являлся "научно обоснованный" догмат, что не личность должна служить обществу, а наоборот, общество - личности. "Индивидуализм - знамя и двигатель прогресса. Масса, толпа - символ грубой силы, застоя, косности. Все тонкое, красивое - от индивида, все животное, безобразное от массы" (официальная доктрина Ордена).

Но спасение одной своей заблудшей Отчизны тщедушным рыцарям Грааля, видите ли, казалось мало. Необходимо облагодетельствовать все человечество.

Они желали поселить свои мудрые идеи в душах всего мира и для этого считали необходимым создать свой интернационал. Об этом они декларировали почти в стихотворной форме: "не красный - символ крови, ненависти и насилия.

Не черный - символ мрачной решимости и смерти. А лазурный - символ неба, воздуха и простора. Итак - новый, Голубой интернационал монархии".

Сии политические гекзаметры нуждались в реальном подкреплении, тем более, что Орден признавал необходимость активной борьбы за свои идеи.

Члены Ордена должны были заниматься "изучением целей и путей борьбы, особенностей поля битвы, качества оружия и способов владения им".

Магистр Гошерон-Делафос для того чтобы поддержать дух своих рыцарей, кормил их баснями о том, что Орден должен скоро получить значительные денежные субсидии от заграничных капиталистов. Конечно же, для него самого было ясно, что никто из финансистов, хотя бы и ослепленный ненавистью к Советскому Союзу, не даст ни копейки на это маниакальное предприятие. Но магистр Делафос не останавливался на этом и продолжал хвастать, что имел встречу с каким-то приезжавшим из Рима аббатом и будто бы вел переписку с "мыслящим" Западом.

Такова история голубого интернационала в Ленинграде, - отмечала в заключение газета. - Влача серенькое и жалкое существование, его рыцари питали весьма голубые и прозрачные надежды. Но эти надежды были растоптаны бдительными руками рабочей диктатуры в самом цвету".

Характеризуя далее Орден Святого Грааля как "экстракт из тупого юродства и неудавшихся покушений", "перья ОГПУ" - Л.Д.Тубельский и П.Л.Рыжей усматривали в этой оккультной организации "бесплодную злость некоторой категории общественных импотентов", "озлобленное отчаяние", "жестокую тоску", и даже "собачьи порывы" людей, выбитых из седла и очутившихся "под конем, легших как обреченные шпалы под железный путь нашей эпохи. И в этом бесплодном бесновании - их печальный и единственный удел" [1309].

Теперь, когда читатель уже получил, хотя и "огэпэушное", но все же какое-то самое общее представление о "Братстве Святого Грааля", самое время обратиться к первоисточнику вдохновения Л.Д.Тубельского и П.Л.Рыжей - самому архивно-следственному делу А.Г.Гошерона-Делафоса.

Старейшими членами Ордена были близкие друзья Делафоса: Николай Цуханов и Михаил Битютко, которые и составляли вместе с ним руководящий "треугольник"

организации. Среди других "братьев" и "сестер": художница М.А.Пуаре-Пургольд, артистка театра А.И.Фогт, студентка ЛГУ Наталья Тарновская, музыкант А.А.Кинель, археолог Г.В.Михновский, композитор и музыковед Ю.А.Зингер. Фактически Орден возник не ранее 1916 года, хотя первые посвящения в него А.Г.Делафос совершил еще в 1914 году (поэт Дмитрий Коковцов и Николай Цуханов). Дело в том, что к этому времени Делафос возвратился из поездки по Франции, где и был, видимо, посвящен, хотя на следствии он и отрицал этот факт.

Во главе ордена стоял "треугольник" (Александр Гошерон-Делафос, Николай Цуханов, Михаил Бицютко). Степеней посвящения в Ордене было семь: паж, рыцарь, лебедь, страж, шеф, помощник, учитель. Высшей степенью посвящения - "Учитель" - обладал Александр Гошерон-Делафос. Николай Цуханов и Михаил Бицютко подвизались в качестве "помощников" ("эдов"). А.А.Кенель обладала степенью "внемерный луч". Георгий Михновский и Александра Шляхтина-Адамсон были посвящены в степень "шеф", Анна Фогт, Марианна Пуарэ-Пургольд и Юрий Тюлин - "хранитель" (или "страж"). Наконец, самый младший член сообщества, 22-летняя студентка Зинаида Иванова подвизалась и в самой младшей степени - "рыцарь".

В свою очередь, каждый "эд" должен был иметь трех учеников - "гардов"

("стражей"), каждый "гард" - трех "лебедей", каждый "лебедь" - двух "рыцарей".

Настольным руководством для членов Ордена являлись: "Историческая традиция Святого Грааля" и "Великое наставление" как образец высоконравственного поведения рыцаря Святого Грааля. Истоки своего ордена члены его возводили к дому французских герцогов Анжуйских, традиции которого якобы выражал потомок этого дома, глава ордена, "Учитель" А.Г.Гошерон-Делафос.