договоров. Ему приходилось постоянно проверять их — и снова запирать все договора, перевязанные отдельно каждый по несколько раз, в специальный стальной сейф. Наконец он заключил с компанией Ллойда в Лондоне специально для него разработанный страховой договор, который должен был уберечь его от последствий каких-либо бессознательных и неумышленных ошибок, которые он может совершить в своей судебной практике. Скоро, однако, пришел конец и этой судебной практике — ведь навязчивые идеи повторялись настолько часто, что пациента пришлось поместить в психиатрическую клинику в Мидлтауне. В ней и началось лечение с помощью парадоксальной интенции, которое проводил д-р Герц. На протяжении четырех месяцев, трижды в неделю, пациент проходил у него логотерапию. Ему рекомендовалось использовать следующую формулу парадоксальной интенции: «Мне на все наплевать. К черту совершенство. Так мне и надо — пусть меня посадят, и чем скорее, тем лучше. Что мне бояться последствий ошибки, которая может вкрасться? Пусть меня арестовывают хоть трижды в день. По крайней мере я выручу таким образом мои денежки, мои милые денежки, которые я отдал на съедение этим господам в Лондоне…» И он действительно начал в духе парадоксальной интенции желать себе совершить как можно больше ошибок, а потом еще больше, спутать всю свою работу и доказать своей секретарше, что он «самый великий путаник в мире». И д-р Герц не сомневается, что полное отсутствие каких-либо опасений с его стороны сыграло свою роль в том, что пациент стал теперь в состоянии не только строить парадоксальные намерения, но и формулировать их максимально шутливым образом. Само собой разумеется, доктор Герц способствовал этому, например приветствуя пациента в своем кабинете следующим образом: «О боже, что происходит? Вы все еще расхаживаете на свободе? Я думал, вы уже давно за решеткой — я уже просматривал газеты, нет ли там сообщений о большом скандале, вызванном вами». В ответ на это пациент обычно разражался громким смехом и сам в свою очередь, заняв такую же позицию, еще сильнее иронизировал над собой и своим неврозом, говоря, например: «Мне все равно — пусть меня посадят; в крайнем случае страховая компания обанкротится». После окончания лечения прошло больше года. «Эти формулы — то, что вы, господин доктор, называете парадоксальной интенцией, — у меня сработали. Это подействовало чудесным образом; я могу вам сказать, что за 4 месяца вам удалось сделать из меня совсем другого человека. Конечно, то тут, то там мне приходят в голову кое-какие из былых опасений, однако, знаете, теперь я могу тут же с ними покончить — теперь-то я знаю, как мне с собой обращаться!»
Настоящая книга выходит в «Библиотеке зарубежной психологии», выпускаемой издательством «Прогресс». Издание этой библиотеки ставит своей задачей познакомить советских читателей с классическими трудами по психологии, а также с лучшими работами современных зарубежных психологов. Среди книг библиотеки и научные труды известных психологов, рассчитанные на специалистов, и научно-популярные работы, предназначенные широкому кругу читателей, интересующихся психологией и ее возрастающей ролью в жизни современного мира.
В «Библиотеке зарубежной психологии» уже вышли книги: Дж. Гибсон «Экологический подход к зрительному восприятию», Э. Фромм «Иметь или быть?»
В. Франкл
В. Франкл (род. в 1905 г. в Вене) — всемирно известный специалист по вопросам психологии личности и психотерапии, профессор Венского университета, а также Международного университета в Сан-Диего (Калифорния) и ряда других университетов.
В данном издании собран ряд работ В. Франкла, освещающих важные для каждого человека проблемы: смысл жизни и смерть, любовь и страдания, свобода и ответственность, гуманизм и религиозная вера и др.
Особое место в книге занимают вопросы психотерапии, изложение авторской концепции логотерапии, использующей лечебный эффект осознания значимых смыслов человеческого существования.
Примечания
1
Франкл В. Поиск смысла жизни и логотерапия. В. кн.: Психология личности. Тексты. Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. M., 1982, с. 118–126.
2
Frankl V. Е. Zur mimischen Bejahung und Verneinung. Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse, 1924. Bd. 10.
3
Frankl V. E. Psychotherapie und Weltanschauung. Internationale Zeitschrift für Individualpsychologie, 1925. Bd. 3.
4
Frankl V. E. The Doctor and the soul. N. Y., Knopf, 1955.
5
Frankl V. E. Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager. Wien: Verlag für Jugend und Volk, 1946.
6
Frankl V. E. From death-camp to existentialism. Boston, Beacon, 1959–1962.
7
Frankl V. E. Logotherapie und Existenzanalyse. Munchen, Piper, 1987.
8
Frankl V. E. The unconscious nod. N. Y.: Washington Square Press, 1985, p. 70.
9
Frankl V. E. The unconscious nod. N. Y.: Washington Square Press, 1985, с. 83–84.
10
Frankl V. E. Der Mensch vor der Frage nach dem Sinn. Munchen, Piper, 1979, p. 236.
11
Frankl V. E. Logos, Paradoz, and the search for meaning. In: Cognition and Psychotherapy / Ed. by M. Y. Mahoney, A. Freeman. N. Y., Plenum, 1985, p. 274.
12
Франкл В. Поиск смысла жизни и логотерапия. В кн.: Психология личности. Тексты. Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. M., 1982, с. 118–126.
13
Frankl V. E. Man’s Search for Meaning. 3 ed., rev. and enl. N. Y., Simon and Schuster, 1984, с. 145.
14
Frankl V. E. Logos, Paradoz, and the search for meaning. In: Cognition and Psychotherapy / Ed. by M. Y. Mahoney, A. Freeman. N. Y., Plenum, 1985, 260.
15
Fabry J. B. The pursuit of meaning. Boston, Beacon. 1968, p. 51.
16
Frankl V. E. Der Mensch vor der Frage nach dem Sinn. Munchen, Piper, 1979, с. 275.
17
Frankl V. E. Logotherapie und Existenzanalyse. Munchen, Piper, 1987, с. 11.
18
Frankl V. E. Psychotherapy and existentialism. N. Y.: Simon and Schuster, 1967, p. 63.
19
Frankl V. E. Der Reidende Mensch. Bern, huber, 1984, p. 83.
20
Fabry J. B. The pursuit of meaning. Boston, Beacon. 1968, с. 188.
21
Выготский Л. С. Собр. соч. в 6-ти т. М., т. 1, 1982, с. 166.
22
Frankl V. E. Der Mensch vor der Frage nach dem Sinn. Munchen, Piper, 1979, с. 207.
23
Рубинштейн С. Л. Проблемы общей психологии. М., 1973,