Преложение — понятие (термин), которым в учении православной церкви обозначается происходящее в таинстве евхаристии, когда хлеб и вино становятся телом и кровью Христовыми, не переставая быть хлебом и вином. Термин говорит о том, что у евхаристических элементов, как у Христа, две природы — одна природа хлеба и вина, которые не перестают быть таковыми, и одна сверхъестественная природа, которую принесенные в святую евхаристию элементы приобретают действием на них Святого Духа.
102
ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 14. Л. 26.
103
Там же. Д. 4. Л. 41.
104
ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1.Д. 1.Л. 16.
105
ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп.1. Д. 23. Л. 156.
106
ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1.Д. 12. Л. 68; Д. 26. Л. 29.
107
Катанский А. Л. Воспоминания старого профессора. СПб., 1918. Вып. 2. С. 23–25.
108
Константин Петрович Победоносцев (1827–1907) — обер-прокурор Святейшего синода в 1880–1905 годах.
109
Никон (Рклицкий), архиепископ. Митрополит Антоний (Храповицкий) и его время. Кн. 1. Н.-Новгород, 2003. С. 79.
110
ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д.12. Л. 61.
111
Полное собрание сочинений протоиерея Иоанна Ильича Сергиева. Т. 4–5. СПб., 1994. С. 379.
112
Там же. Т. 3. СПб., 1994. С. 312.
113
Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Дневник. Т. 4. С. 439, 440.
114
Полупанов Д. Жилищная нужда и меры против нее в С.-Петербурге // Трудовая помощь. 1914. № 1. С. 27.
115
Вестник благотворительности. 1900. № 5–6. С. 97.
116
Современное хозяйство города Москвы. М., 1913. С. 176.
117
Вечернее время. 1913. № 496. С. 3.
118
Браудо А. Россия в конце XIX века. СПб., б/г. С. 936.
119
Иванова Е. В., Иванова Ж. Е. Зарубежный опыт социальной работы в рамках российской благотворительности. М., 2001. С. 49.
120
Там же. С. 52.
121
ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 4. Л. 75.
122
Там же. Д. 14. Л. 47.
123
Там же. Л. 77.
124
Отто Бальтазар Буксгевден, известный в России как Отто Оттович Букетевден, — барон, товарищ военно-морского прокурора, вынужден был оставить этот пост и стать членом консультации при Министерстве юстиции, чтобы иметь время на благотворительную деятельность. Неоднократно совершал поездки по странам Западной Европы для изучения опыта благотворительной деятельности и привнесения его в Россию. В Италии его интересовали детские приюты-корабли, в Англии — Союз детской помощи и Детская лига, в Германии и Франции — исправительные заведения для несовершеннолетних, работные дома.
125
Александра Иосифовна (тетя Санни) — великая княгиня, жена великого князя Константина Николаевича, второго сына императора Николая I. Много занималась благотворительностью, детьми-бродягами. Это и способствовало ранее ее знакомству и сближению с Иоанном Кронштадтским.
126
Картузы — так называли в то время всевозможные клеевые бумажные пакеты, конверты, коробки.
127
Современный адрес: ул. Фейгина, 7–9. Архитекторы — В. О. Титов и А. Я. Силин. Ныне здесь располагается школа.
128
Кронштадтский Андреевский собор. Кронштадт, 1892. С. 59.
129
Дом трудолюбия при Андреевском попечительстве был закрыт в 1920-х годах. Храм при нем был разорен, его алтарная апсида разрушена, а звонница над третьим этажом здания снесена. Здания странноприимного дома и дома Андреевского приходского попечительства стали жилыми домами. Улица, на которой стоят здания бывшего Дома трудолюбия, в 1918 году из Сергиевской была переименована в улицу Зиновьева. С 1933 года она стала носить имя Герасима Фейгина, комсомольского вожака, погибшего в 1921 году при подавлении Кронштадтского восстания. В 1940-х годах в здании Дома трудолюбия разместилась женская школа, а в 1975 году в него переехало профессиональное училище, которое готовит поваров, кондитеров, автомехаников и парикмахеров. О прошлом напоминают лишь экспонаты из музея училища.
130
В первые годы существования каждый из этих домов был своеобразной биржей труда, предназначенной для помощи в поиске или для предоставления работы лицам, ее утратившим. Дети, нетрудоспособные и профессиональные нищие оказывались вне поля их деятельности. Впоследствии дома трудолюбия решали более сложную задачу: дать работу не только ищущим, но и избегающим ее. Главная цель заключалась в перевоспитании «профессиональных» безработных и в создании у них стойкой мотивации к самостоятельной трудовой жизни в дальнейшем.
131
ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1.Д.14.Л.80.
132
Там же. Д. 10. Л. 37об.
133
Киценко Н. Святой нашего времени: отец Иоанн Кронштадтский и русский народ. М., 2006. С.115.
134
ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 23. Л. 144 об.
135
ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1. Д. 12. Л. 22.
136
Там же. Л. 35.
137
ГА РФ. Ф. 1076. Оп. 1.Д. 16. Л. 46–51.
138
Архангельские епархиальные ведомости. 1894. 15 декабря. С. 360.
139
Похоронен на Троицком (ныне — Кронштадтском) кладбище.
140
ГА РФ. Ф. 1067. Оп. 1.Д. 23. Л. 126 об.
141
Там же. Л. 92 об.
142
В советское время часовня на Троицком (ныне — Кронштадтском) кладбище была заброшена и разрушилась. В 2005 году восстановлена, а в 2007 году — освящена.
143
Хроника посещения о. Иоанном с. Суры в 1888–1907 гг. / Сост. В. Б. Милейко // Кронштадтский пастырь: Церковно-исторический альманах. М., 2002. Вып. 1. С. 40.
144
См.: Котлин. 1898. 1 июля.
145
Названа в честь императрицы Марии Федоровны, супруги Павла I.
146
Названа в честь Александра Вюртембергского (брата Марии Федоровны), который руководил проектными работами этой водной системы, будучи главноуправляющим ведомством путей сообщения и публичных зданий.
147
Письма к настоятельнице… игуменье Таисии. СПб., 1909. С. 42–43. И в других письмах Иоанна Кронштадтского содержится информация о трудностях плавания по реке Пинеге. — См.: ЦГИА. Ф. 2216. Оп. 1. Д. 14. Л. 314–315.