Читать интересную книгу Миссия возможна - В.С. Стрелов

Чем миссия иногда подменяется:

 проповедью патриотизма или национализма,

 культурной миссией, ознакомлением с прогрессом,

 личностным воспитанием, когда вере отводится лишь второстепенное место.

Из чего (кого) она состоит? (Благовестие, подготовка условий для…) Индивидуальная, коллективная

Из чего состоит:

 поиск Промысла (о себе и об аудитории),

 знакомство-изучение (учет особенностей аудитории),

 привлечение через другие виды деятельности («ходы», типа спорта и пр.),

 проповедь (благовестие),

 свидетельство жизнью,

 передача своего опыта – не просто теория, не по чужим конспектам,

 обучение навыкам (молитвы, например, и пр.),

 построение отношений,

 включение в среду,

 социальная помощь.

Индивидуальная Коллективная Миссионер + молящиеся в поддержку + те, кто может заменить + те, кто организует + ведущие малой группы + помогающие технически Те, кто его слушают Дух Божий

В чем разница между служением миссионера и молодежного работника, катехизатора?

Миссионер работает на чужой территории, молодежный работник – по ситуации (иногда ему придется выходить за ограду храма, иногда – организовывать уже существующую молодежь), катехизатор – внутри храма. Они должны передавать людей друг другу. Задача первого – подвести к встрече с Богом, молодежного работника – дать ощущение общины, предложить возможности роста в Церкви, катехизатора – углубить знания. Без социальной работы также нельзя. Все эти сотрудники будут говорить на разном языке, понятном именно их аудитории, но при этом работать сообща.

Таблица «Специфика церковных служений»

Миссионер Катехизатор Молодежный работник Социальный работник Священник Суть деятельности Указывает людям путь к Богу, целенаправленно несет Слово Божие всеми возможными способами Вводит в более глубокое понимание Православной веры Организует мероприятия для того, чтобы Слово Божие прозвучало, привлекает молодежь и формирует коллектив Организует людей для социальной работы Пастырски окормляет, руководит общиной Аудитория Люди вне Церкви, не имеющие отношений с Богом Крещеные, но неграмотные, готовящиеся ко крещению Специфическая по возрасту Специфическая по образу жизни (как правило, неработающие) Для первичного обращения – все, в идеале – катехизированные Преимущественное место служения Вне храма – в образовательных учреждениях, СМИ и индустрии развлечений Внутри церковной ограды Там, где люди – по ситуации: в храме, если молодежь есть, вне, как миссионер, если нет. В храме, на дому и в социальных учреждениях В храме и домах прихожан Цель Вдохновляет Дает багаж знаний Помогает освоиться Дает служение и помогает Приводит в Царство Божие Подготовка Общая подготовка, писание, апологетика, история религий Общая подготовка, педагогика, Писание, святые отцы, догматика, литургика, история Церкви и искусства Общая подготовка, социальная психология, музыка, туризм, менеджмент Общая подготовка, юридическая грамотность, медицина, добровольчество Как катехизатор + аскетика, пастырское богословие Специфика Исследователь, идет в новые аудитории, рискует, ищет новые подходы Учитель, заново осмысляет опыт предыдущих поколений Душа компании, знает, как привлечь и удержать молодежь Организатор, знает, как создать надежно работающую структуру Молитвенник, приносит всех Богу, ободряет или запрещает, утверждает инициативы

Общая подготовка предполагает как минимум прохождение полной катехизации (примерно год), а в идеале – богословское или теологическое образование, в больших городах и светское (это уровень культуры). Дисциплины, отражающие специфику служения, изучаются в углубленном режиме как дисциплины специализации. Возможно, это происходит на курсах повышения квалификации, где преподают практики, все это реально использующие. Преподавание – не лекционное, а больше похоже на курсы MBA, когда все разбирается на конкретных примерах, тренингах. Должен быть конкурсный отбор на обучение, чтобы группы состояли из тех, кому это действительно интересно и нужно.

Подход миссионера[16]

…для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.

Ап. Павел, 1 Кор.9:20-22

Кто будет проповедовать, зависит от формы, а форма проповеди зависит от аудитории.

На Западе при планировании работы христианских радиостанций была разработана так называемая «матрица Грея», которая позволяет более точно определиться с аудиторией. Действительно, общаться со слушателями радиостанции «Радонеж» следует не так, как, скажем, со слушателями ночной передачи «Время доверия» на «Русской службе новостей» – будут различаться и темы, и стиль бесед.

неверующие христиане открытость Интересно, но непонятно, что вы имеете ввиду? Помоги Бог, вы молодцы! закрытость Ненавижу верующих! Занимаетесь ерундой, еретики!

Задание

Разбейтесь на группы и подумайте над каждым из блоков. В какой аудитории их можно встретить? На какие темы с ними стоит общаться? В каких формах?

Рекомендуемое чтение: Деяния 17:15-34

Приложение. Памятка начинающему интернет-миссионеру

Для начала будьте сами открыты. Быть открытым – не значит быть развязным или шокирующим, не значит быть многословным или закидывать собеседника посланиями в любой форме. Это значит быть готовым услышать тот вопрос, который человек, быть может, еще не сформулировал. Это значит быть готовым немного приоткрыть свою личность, уместно показать свою уязвимость. Это значит не убегать от сложного общения, а пытаться изменить его, найти формы, которые переведут его в созидательное русло.

Будьте сдержанны. Старайтесь слышать человека прежде, чем что-то ему ответить. Меньше безличной информации, больше живых отношений! Иногда достаточно просто выслушать и проявить немного человеческого участия, чтобы полностью изменить внутренний мир собеседника. Вовсе не обязательно делиться с ним всем, что нам пришло в голову, или рассказывать о том, «как это было у меня». Старайтесь отвечать кратко и по делу, а в шутках не переходите грани.

Начинайте молиться за собеседника раньше, чем вы начнете ему что-то говорить. Молитесь также и о том, чтобы Господь вразумил, нужно ли вам что-то и что именно сказать.

Старайтесь видеть в человеке хорошее, светлое и это ему являть. И очень аккуратно обращайте внимание на недостатки, так, чтобы он понял: вы делаете это из любви, а не чтобы унизить.

Сначала постройте дружеские, теплые отношения и только на этом фундаменте говорите о Боге. При этом умейте ждать, чтобы сказать о самом важном тогда, когда это может быть услышано.

По возможности не говорите о том, что знаете только из книг. Больше говорите из своего опыта, но при этом пытайтесь отобрать то, что действительно соответствует опыту Церкви, проверяйте себя Писанием и Преданием.

Старайтесь перевести все виртуальные знакомства в реальные отношения дружбы и взаимоподдержки. Для этого сначала узнайте человека в личной переписке, а потом постарайтесь поддерживать контакт в реальной жизни. Не смотрите на собеседника как на «получателя» знаний или помощи, смотрите как на друга, от которого можно многому научиться. И учитесь, обогащайте себя!