Члены этой секты отрицают бессмертие души, верят в возможность обретения физического бессмертия путем аутотрофности (самостроения), считают Порфирия Иванова Богом-отцом, а также приписывают ему функции Бога-сына. Чтут наряду с Евангелием книгу Иванова «Детка» с двенадцатью заповедями. Еще недавно эта секта относилась к числу активных, но за последние годы ее миссионерская деятельность сильно снизилась, и секта все более и более обретает черты замкнутой.
Методы вербовки:
Замкнутые секты не ведут откровенной пропаганды своего учения, но тем не менее число их последователей постепенно растет. Происходит это нередко в случае вступления в брак члена какой-либо секты с человеком посторонним. При этом либо приход в секту ставится условием бракосочетания, либо один из супругов приводит новообретенную «половину» с собой на религиозное собрание.
Другим путем попадания в общину может стать личное знакомство с членом секты. Здесь, опять же, никто не станет целенаправленно «обрабатывать» вас или вашего ребенка. Просто этот «приятель» обмолвится о группе хороших людей, с которыми он общается, обмолвится о каком-либо преимуществе подобной «дружбы». Если вы проявите некоторый интерес и вызовете к себе доверие, вас вполне могут пригласить на собрание, скорее всего – на какой-либо праздник.
Вербовка в секту никогда не начинается с разговора о религии!
Наиболее ярко эффективность подобного подхода к неофиту понятна на примерах обрядовости сект истинно-православного христианства и адамитов. В первом случае идет воздействие таинственности и красочности молитвенного действа в лесу или на берегу озера, атмосфера праздника, радости, сопричастности к чуду. А что касается второго случая… Согласитесь, не только гиперсексуальных подростков прельстит возможность посмотреть на обнаженных представителей противоположного пола и принять участие в групповом сексе. Религиозную подоплеку своего участия в молении вы будете узнавать потом, постепенно, когда обратной дороги не останется.
Классической можно признать методику вербовки, применяемую ивановцами. Проводится она таким образом.
Представьте себе, что вы чихнули. Или высморкались, или кашлянули, или сморщились и потрогали свой лоб.
– Что, простыл? – усмехается кто-то из знакомых, оказавшихся неподалеку. – Обливаться надо, не будет проблем со здоровьем.
– Какое обливание?! – отмахиваетесь вы. – И так, похоже, грипп подхватил.
– Зря сомневаешься, – покачивает головой знакомый. – Я вот, например, два раза в день холодной водой обливаюсь, и уже пять лет ни насморка, ни чиха. Давай сегодня вечером вместе попробуем? Вот увидишь, все болячки как рукой снимет!
Устав от простуды, вы решаетесь на эксперимент – и действительно чувствуете себя лучше!
– Нужно обливаться два раза в день, – напоминает знакомый, – и все болезни отступят. Если хочешь, я познакомлю тебя с друзьями, мы тут что-то вроде клуба здоровья организовали.
И действительно, новые друзья ходят легко одетыми даже в лютые морозы, обливаются холодной водой, не пьют, не курят, едят только раз в день, раз в неделю устраивают «разгрузочный» день. В общем, образ жизни ведут, мягко говоря, аскетический. Решиться на такое нелегко, но ради здоровья и долголетия можно попробовать.
– Тем более, что, если выполнять правила, изложенные в «Детке», – слышите вы, – то можно добиться единения с природой, ощутить ее энергетические поля и благодаря этому приобрести экстрасенсорные способности, научиться предсказывать будущее, а то и обрести способность общаться с душами предков.
Теперь вы сами свысока смотрите на окружающих, кутающихся в воротники при малейшем ветерке и чихающих, едва промочат ноги, – ведь они либо не знают правды, изложенной в «Детке», либо им не хватает силы воли, чтобы этой правде следовать.
Вот только с экстрасенсорикой и предсказанием будущего у вас пока не ладится, но более опытные товарищи подсказали: в момент обливания или принятия воздушных ванн нужно призывать имя Учителя: «Учитель, дай нам силу, дай нам энергию!». Ведь: «Один посредник у нас, один ходатай за нас перед Богом Духом Отцом и природою – Господь животворящий Порфирий Корнеевич Иванов».
Учитель может все – ведь смог же он создать бессмертного человека! Это был мальчик, рожденный на священном Чувилкином бугре в 1981 году. Проклятые чекисты украли чудесного ребенка для изучения, но он ведь все равно где-то живет, и рано или поздно скажет свое слово[18]!
Если честно и добросовестно следовать заветам Порфирия Иванова, его учению, то любой сможет добиться личного бессмертия[19], и при этом оставаться бодрым и здоровым…
Тут, пожалуй, можно остановиться и поздравить нашего воображаемого героя – он уже сектант. Кстати, вы заметили, в какой момент это произошло?
Замкнутые секты дают человеку ощущение собственной исключительности, причастности к тайне, известной только ему и еще небольшому кругу лиц. Кроме того, подобные религиозные группы обыкновенно живут общинами, отгородившись часто духовно, а порою и в прямом смысле этого слова от всего остального мира. У человека в общине возникает ощущение стабильности, уверенности в завтрашнем дне. Замкнутая община почти не меняется, какие бы общественно-политические или экономические бури ни бушевали «по ту сторону забора». В наше время за подобное спокойствие многие люди способны вполне сознательно принять некоторые ограничения, но зато переложить заботы о себе и своем будущем на какого-нибудь Бога.
2.Активные секты
В большинстве своем это богатые религиозные организации, которые активно ведут вербовку новых членов, особенно среди молодежи. Все активные секты «охотятся» вокруг средних и высших учебных заведений, а многие проникают и в начальные школы. Для привлечения внимания они организуют безалкогольные кафе, вечера отдыха, интересные лекции, встречи по интересам, вечера знакомств. Для перспективных кандидатов в секты даже организуются летние молодежные лагеря отдыха.
Разумеется, разговор о религиозных убеждениях возникает в самую последнюю очередь, когда потенциальному новообращенному уже неловко сказать «нет» после всего того внимания и заботы, которые к нему проявили.
Адвентисты седьмого дня
Секта американского происхождения, являет собой синтез протестантизма и иудаизма. Особый упор делается на скорый конец света. Зародилась в начале девятнадцатого века.
Вообще, библейское обещание грядущего второго пришествия и конца света буквально провоцирует на его, конца света, предсказание. Адвентисты предсказывали конец света неоднократно, первый раз в 1843 году, последний – в 1995[20]. Сейчас они утверждают, что пришествие все-таки произошло и в настоящий момент Господь занимается разбором наших грехов для последующего Страшного Суда. Учитывая количество грехов – Суд состоится не скоро.
Учение о конце света является основным в религиозном учении адвентистов, но есть и другие отличия от традиционного христианства: они признают выходным днем только субботу, считая перенесение отдыха на воскресенье грехом и потаканием язычеству; эта секта не признает церковных празднеств, обрядов, икон, отвергает поклонение кресту и святым мощам.
Главным средством агитации у адвентистов является распространение журналов, литературы, в последние десятилетия они стали прибегать к помощи радио и телевидения. Адвентисты обязаны платить в церковную кассу десять процентов от доходов. Браки разрешаются только между членами секты.
Христиане евангелистской веры
Секта американского происхождения, базируется на принципах протестантизма. Зародилась в начале двадцатого века.
Обычно представителей этой секты называют просто пятидесятники. Основой их веры является упоминание в Новом Завете того момента, когда: «При наступлении Дня Пятидесятницы все они (Апостолы – пр. авт.) были единодушно вместе. И внезапно сделался Шум с Неба, как бы от сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им Разделяющиеся Языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать»[21].
Основной задачей пятидесятников во время молений является стремление добиться сошествия Святого Духа, что должно, согласно Новому Завету, сопровождаться «говорением на иных языках». При этом верующий, вошедший в экстатическое состояние, начинает нести бессмысленную тарабарщину.
В отличие от других активных христианских сект, пятидесятники не допускают непосвященных на свои богослужения. Во всем остальном религиозные воззрения этой секты почти не отличаются от баптизма.