Защитное интеллектуализирование описывает формальные размышления о смутных желаниях, которые так и остаются неосознаваемыми и, следовательно, не приводящими к действиям, направленным на их осуществление. Механизм интеллектуализации воздействует на процесс восприятия человека таким образом, что идея находится в сознании, но чувство отсутствует.
Как утверждает Вейллант, интеллектуализация описывает несколько различных защитных механизмов, возникающих вместе. К последним относятся самоизоляция, использование ритуалов, создание себе запретов, навязчивые идеи и вера в чудодейственность мыслей.
10. Репрессия, или вытеснение
Наложение запрета на осознание переживаемого чувства является симптомом защитного механизма репрессии, или вытеснения (repression) . В противоположность рационализации при защитной репрессии чувства осознаются, но их идея отсутствует. Репрессия сопровождается специфическим символичным поведением, свидетельствующим о том, что подавляемый факт в действительности не забыт, а лишь вытеснен. Репрессивная защита оказывает блокирующее воздействие на сознательное восприятие внутренних инстинктов и чувств. Механизм репрессии накладывает окончательный запрет на осознание неприемлемого импульса. После «забывания сути» импульса последний полностью вытесняется в сферу внесознательного.
11. Смещение чувств, или перенос
Механизм смещения чувств включает переадресацию чувств с беспокоящего предмета, ситуации или человека на относительно безобидный объект. Защита в форме переноса проявляется в анекдотах, суевериях и остроумных шутках, имеющих скрытый враждебный смысл. Перенос чувств также проявляется в большинстве фобий, в карикатурах, в истерических проявлениях и некоторых предрассудках, основанных на механизме переноса.
12. Наигранное поведение
Защитный механизм, получивший название наигранного поведения , проявляется в выражении вовне чувств, диаметрально противоположных испытываемым, но воспринимаемых в качестве непристойных или недопустимых. Проявление чрезмерной опеки по отношению к другим при страстной потребности в заботе, выражение любви к ненавистному или опасному человеку является симптомами наигранного поведения .
13. Разотождествление, или невротическое отрицание
Механизм невротического отрицания, или разотождествление , направлен на переделывание внутреннего мира и «заключается во временной, но довольно серьезной трансформации личной самоидентификации с целью избегания эмоционального дистресса» ( с. 385 ). Невротическое отрицание может включать гипертрофированную активность, истерические выходки, вспышки необоснованного чувства превосходства, браваду, безответственное отношение к чему-либо или использование фармакологической интоксикации с целью притупления ощущения своего несчастья. В мягкой форме невротическое отрицание может проявляться, по словам Вейлланта, в реализации инстинктивных желаний посредством актерского выступления на сцене и в религиозной эйфории.
Зрелые защитные механизмы четвертого уровня
Зрелые механизмы самого высшего, четвертого, уровня объединяют альтруизм, юмор, подавление импульсов, антиципацию худшего и с ублимацию .
14. Альтруизм
Под альтруизмом Вейллант понимает «получение опосредованного, но инстинктивного и конструктивного удовлетворения в результате оказания услуг другим» ( с. 386 ). Отмечая некоторое сходство альтруизма с наигранным поведением, Вейллант эти два понятия тем не менее разводит. Альтруизм он считает мягкой и деликатной формой наигранности , имеющей для человека скорее конструктивное, нежели неконструктивное значение. Одним из ярких примеров альтруизма исследователь называет филантропию и бескорыстное служение людям. В отличие от наигранного поведения альтруизм приносит человеку некоторое удовлетворение, хотя и опосредованное.
15. Юмор
Юмор в качестве защитного механизма Вейллант считает «откровенным выражением идей и чувств без причинения себе дискомфорта или снятие напряжения без оказания неприятного эффекта на других» ( с. 386 ). Вейллант сравнивает юмор с надеждой на лучшее. Так же как и надежда, юмор позволяет человеку пережить то, что является слишком ужасным для переживания, и при этом удерживает его внимание на этом реальном, хотя и весьма неприятном, событии или чувстве. Сохранение связи с реальностью отличает юмор от остроумия, являющегося разновидностью переноса и базирующегося на разрушении реальности, а также на всевозможных отвлечениях и безумных идеях. Юмор не может возникнуть вне «наблюдения за эго » или в полном отрыве от него. Прибегая к юмору, человек все-таки называет вещи своими именами, хотя и делает это в несколько искаженной форме. Сохранение связи с эго также является существенным признаком, позволяющим произвести дифференциацию между юмором и остроумием .
16. Подавление осознания импульса
Подавление осознания импульса является сознательным или полусознательным решением отложить на некоторое время размышления над возникновением внутреннего импульса или конфликта. В отличие от невротического ухода м еханизм подавления осознания импульса заключается в поиске благоприятного момента для реагирования на возникший дискомфорт и его полного осознания.
Человек закусывает губу от боли, но откладывает осознание неприятности на завтра, до того момента, когда он будет психологически готов встретиться лицом к лицу с неприятным фактом. В отличие от невротического ухода , м еханизм подавления осознания импульса заключается в поиске благоприятного момента для реагирования и полного осмысления возникшего дискомфорта.
17. Антиципация, или предчувствие худшего
Защитный механизм антиципации худшего проявляется в виде преждевременного беспокойства и включает тенденцию усматривать усугубление дискомфортного состояния и волнения по поводу возможных неприятностей в будущем. К примеру, человек «предчувствует» свою смерть перед операцией или грозящий браку развод и заранее эмоционально реагирует на несуществующие в реальности события. Таким образом, защитный механизм антиципации худшего включает негативные предчувствия, настрой на худшее и связанные с этим переживания.
18. Сублимация, или замещение
Сублимация включает проявление агрессии через различные игры, спортивные состязания и хобби. Ослабление инстинкта в период романтического ухаживания относится к возвышенному замещению. Наглядной иллюстрацией сублимации является успешное занятие творчеством. Сублимацию Вейллант считает «косвенным или уменьшенным выражением инстинктов, не грозящих неблагоприятными последствиями или значительной потерей удовольствия» ( с. 386 ).
В отличие от невротической защиты сублимированные инстинкты скорее организованны, чем игнорированы или отклонены. В отличие от защитного переноса чувств при сублимации собственные негативные чувства не приписываются другим. В возвышенной сублимации собственные чувства осознаются, видоизменяются и направляются на относительно значащего человека, объект или цель. Следовательно, сублимация заканчивается частичным удовлетворением инстинктивного чувства. Частичное получение желаемого результата отличает сублимацию от юмора, а также от переноса чувств.
Коррекция защитных механизмов
Психотические механизмы защиты первого уровня , по мнению Вейлланта, являются вполне обычными для здоровых детей в возрасте до пяти лет. Некоторые элементы защиты первого уровня могут быть вплетены в мечты и фантазии взрослых. От психотических механизмов возможно избавиться лишь в результате изменения самой реальности в ходе прямой конфронтации, встречи лицом к лицу с игнорируемой реальностью. Тем не менее психотерапевтическая консультация может оказать существенную поддержку человеку в осуществлении этой конфронтации.
Инфантильные механизмы второго уровня обычны для здоровых детей от трех лет и до пятнадцатилетнего возраста. Они также свойственны взрослым с нарушениями характера и нуждающимся в психотерапии. Механизмы второго уровня считаются признаком незрелости и воспринимаются в качестве социально нежелательных индивидуальных проявлений. Поскольку их возникновение обусловлено проблемами в установлении близких взаимоотношений с окружающими или угрозой их потери, то избавиться от инфантильной защиты можно либо в результате улучшения межличностных взаимоотношений, либо в результате длительной психотерапии.