Николай Бухарин
Перед судом истории…
Илья Каверин
Редактор Вячеслав Александрович Скуратов
© Илья Каверин, 2017
ISBN 978-5-4483-8074-7
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Предисловие
Весь мир насилья мы разрушим
До основанья, а затем
Мы наш, мы новый мир построим.
Кто был ничем, тот станет всем!…
Неужели для того чтобы построить мир – нужно объявить ему войну. Разрушить до основания – страшные слова и они с огромным энтузиазмом были воплощены в жизнь партией большевиков. А дальше им предстояло построить новый мир, свободный и справедливый. В котором будут все счастливы кроме врагов, разумеется. Но это быль лишь их желания и надежды. Никакой продуманной экономической программы от капитализма к социализму у партии на переходный период не было.
Раздуть пожар мировой революции, опираясь на поддержку западного пролетариата, экспроприировать экспроприаторов, построить коммунизм на расчищенном месте – вот казалось бы и всё.
Но время шло, надежды на мировой пожар таяли. Необходимо было хоть что-то создавать в отдельно взятой стране. Подводить под это что-то теоретическую базу и выстраивать идеологию.
Для этого партии потребовался человек, способный предать марксистской теории экономическую, созидательную составляющую. И объяснить широким народным массам, что и как им теперь делать.
Лучшей кандидатурой на эту роль, чем Николай Бухарин, – не было.
Враг народа или заложник системы?
Мог ли Николай Бухарин даже в самом страшном сне представить, что его будут уничтожать с помощью теории насильственного переустройства того общества, которого он в начале так яростно отстаивал.
Вот цитата Бухарина из трудов того времени: «Пролетарское принуждение во всех своих формах, начиная от расстрела и кончая трудовой повинностью, является методом выработки коммунистического человечества из человеческого материала капиталистической эпохи».
Идея нашла самую горячую поддержку в лице друга и товарища по борьбе Иосифа Сталина, который понял и принял её как руководство к действию.
Результат такого понимания у истинных ленинцев стал для Бухарина роковым. Каток репрессий переехал и своего создателя. Но всё это будет гораздо позже, а пока зададимся вопросом – откуда у Николая Бухарина такая нетерпимость и цинизм по отношению к этому самому человеческому материалу капиталистической эпохи?
Интеллигентный человек – из интеллигентной семьи.
Из автобиографии Николая Бухарина: «Родился 27сентября 1888г. в Москве. Отец – учитель начальной школы, мать – тоже учительница. Воспитывали меня в обычном интеллигентском духе. С четырёх с половиной лет я уже умел читать и писать».
У юного Николая помимо чтения было много увлечений. Он собирает коллекцию бабочек и жуков, держит птиц, рисует. Всё шло к тому, что из него получился бы в будущем прекрасный исследователь-естественник. Но, увы…
Прошлые увлечения впоследствии займут лишь нишу хобби.
В 1893г. семья Бухариных переехала в Бессарабскую губернию, – в Кишинёв, где отец, Иван Гаврилович, получил место податного инспектора. Он отказывался брать взятки на доходном месте и система ему этого не простила.
Иван Гаврилович потерял работу и, даже вернувшись в Москву, не сразу её нашёл. Семья начала бедствовать.
Из автобиографии Николая Бухарина: «Мы терпели большую нужду. Нередко я собирал кости и бутылки, продавая их на 2—3 копейки в мелочную лавку. Сносили старые газеты, чтобы выручить гроши…»
Этого Николай Бухарин не забудет никогда.
Учеба Николаю даётся легко, – сказывается рано привитая отцом любовь к чтению. В 1901г. он закончил школу первым учеником.
Бурное нарастание революционного движения в России застаёт Николая в гимназии, где уже в 4—5 классах появляются кружки различных политических партий. К окончанию гимназии Бухарин становится убежденным сторонником марксистской теории, – она привлекает его необычайной логической стройностью. Из неё явно видно кто прав, и что самое главное – кто виноват.
Теперь для Николая Бухарина и его соратников, в том числе и Ильи Эренбурга, марксизм становится религией. Они принимают его как абсолютную истину.
По окончании гимназии Бухарин непродолжительное время учился в университете. Он вспоминал, что просто приходил на семинары к профессорам и оппонировал им. Стремился их опровергнуть, срезать вопросами и тезисами, поставить их в тупик. Он не хотел понимать и принимать чуждую истину. Что есть своя истина и у консерваторов, и у либералов, и у эсеров. У него было убеждение, что существует только марксистская истина, которую он усвоил из изложений марксистского учения, переведённых на русский язык.
В революции 1905г. Бухарин принимает самое активное участие.
Митинги, демонстрации и прочее…
С 1906г. он вступает в партию большевиков, и в том же году вместе с соратником и другом Ильёй Эренбургом организовывает стачку рабочих на обойной фабрике Сладкова. За что попадает под колпак царской охранке, – под кличкой «Сладкий». В свете последующей дружбы с Максимом Горьким игра слов выглядит довольно забавной.
Карьера Бухарина развивается стремительно.
В 1909г., когда ему едва исполнилось двадцать лет, он становится членом Московского комитета РСДРП, крупнейшего в России большевистского комитета на тот момент.
Но уже в 1910г. блестящая московская карьера Бухарина идёт под откос благодаря усилиям опытного провокатора Романа Малиновского. Кстати, одного из руководителей московских большевиков.
Организация разгромлена. Николая арестовывают и высылают в Онегу, маленький городок Архангельской губернии. Откуда он бежит за границу, в Ганновер. Именно с Германии начинается полная скитаний и приключений новая полоса жизни Бухарина в эмиграции.
Нужно сказать, что этот период стал для него очень плодотворным. Не обременённый суровой будничной подпольной работой, он посещает лекции видных западных экономистов. Изучает языки, пишет первые значимые работы.
Публикует статьи с критикой «Социальной теории распределения» М. И. Туган-Барановского, делает анализ работ Ойгена фон Бём-Ба́верка – известного анти-марксиста. Заканчивает рукописи двух книг: «Политическая экономия рантье» и «Мировое хозяйство и реализм». Николай Бухарин формулирует положения, которые становятся составной частью большевистской идеологии.
По воспоминаниям людей, знавших его, Бухарин выделялся среди прочей революционной братии. Он имел внешность скорее святого, чем бунтаря и мыслителя.
Его открытое лицо с громадным лбом и чистыми сияющими глазами было в своей совершенной искренности почти безвозрастным. А неисчерпаемые юмор и жизнелюбие располагали к Николаю даже политических противников.
Однако он умеет быть и жёстким, отстаивая свои взгляды. Спорит в письмах по поводу своих работ с самим Ильичём.
В сентябре 1912г. в Кракове Бухарин впервые лично знакомится с Лениным. Эта встреча послужила началом самых бурных, а временами и самых трогательных отношений в большевистской партии.
В 1914г. по просьбе Ленина он встречается с замечательным грузином, чтобы помочь написать тому работу по национальному вопросу.
Известную статью Сталина «О национальном вопросе» написал Бухарин. Об этом мало известно. Сталин пытался сформулировать тезисы, но у него не получалось, – сказывалось отсутствие специального образования и способности писать и делать анализ.
По поручению Ленина Бухарин просто со слов Сталина написал самую известную статью, которая легла в основу всех его дальнейших трудов.
Сталин, вернее Коба (тогдашняя партийная кличка Сталина), высоко оценил услугу Бухарина. Теперь они стали друзьями, друзьями до гроба.
Как покажут дальнейшие события, именно «до» – после друзей у Сталина уже не останется.
Так встретились палач и будущая жертва.
Последние месяцы эмиграции Бухарина прошли в Америке, где он возглавляет ежедневную социалистическую газету «Новый мир» на русском языке.
В январе 1917 г. в редколлегию этого издания входит Лев Давыдович Троцкий и они с Бухариным тоже становятся приятелями.
Странное ощущение – кругом одни друзья, врагов не видно.
Но так было только за границей.
По возвращению на родину в 1917 г., кстати, вместе с Троцким, между бывшими соратниками устанавливаются совсем другие отношения.
Бухарин был другом Ленина и Троцкого, но в 1928 г. Бухарин лично руководил высылкой Троцкого из Москвы. Т.е. он его этим как бы сам и уничтожал…
Вопросы взаимоотношений, а затем и взаимоуничтожения собственных соратников, вообще свойственны любой революции.
![Электронная Библиотека [Русские Книги] 📚 Читать На КулЛиб](/templates/read-books/images/no-cover.jpg)